治则与治法是中医防治理论中两个既有联系又有区别的重要概念。正确理解二者的关系，是掌握中医治疗学的关键。
治则是中医治疗疾病时所遵循的基本原则和指导思想，具有普遍性和纲领性。它是在整体观念和辨证论治精神指导下制定的，贯穿于疾病治疗的始终。如"治病求本"、"扶正祛邪"、"调整阴阳"、"三因制宜"等，均为中医治疗的基本法则。
治法是在治则指导下制定的具体治疗方法，是针对某一具体证候所采取的治疗措施，具有较强的针对性和操作性。如汗法、吐法、下法、和法、温法、清法、消法、补法等，均属于具体的治法范畴。
治则与治法的关系：治则统率治法，治法体现治则。治则是疾病治疗的"战略方针"，解决的是"治什么、往哪个方向治"的根本问题；治法是具体的"战术手段"，解决的是"怎么治、用什么方法治"的操作问题。二者相辅相成，缺一不可。同一治则可以衍生出多种治法，而不同治则指导下的治法也会有所侧重。
例如，"扶正祛邪"作为治则之一，当其运用于正虚为主的患者时，具体治法可选用补气、养血、滋阴、助阳等；而当邪实为主时，又可选用汗、吐、下、清、消等祛邪之法。治则为治法提供方向，治法为治则的实施提供具体途径。
正治法，又称"逆治法"，是指疾病的临床表现与疾病的本质相一致时，采用与其证候性质相反的药物进行治疗的方法。即《素问·至真要大论》所云："逆者正治"。
"寒者热之，热者寒之，微者逆之，甚者从之……逆者正治，从者反治。"
正治法是临床上最常用、最基本的治疗原则，适用于疾病本质与外在表现一致的常规病证，其核心在于"逆其病性而治之"。
寒性病证用温热方药治疗。如风寒表证用辛温解表法，里寒证用温中散寒法。代表方：麻黄汤、理中丸。
热性病证用寒凉方药治疗。如风热表证用辛凉解表法，里热证用清热泻火法。代表方：银翘散、白虎汤。
虚损病证用补益方药治疗。如气虚用补气法，血虚用养血法，阴虚用滋阴法，阳虚用助阳法。代表方：四君子汤、四物汤。
邪实病证用攻泻方药治疗。如食滞用消食导滞法，瘀血用活血化瘀法，水饮用逐水法。代表方：大承气汤、血府逐瘀汤。
正治法适用于病情单纯、病机清晰、疾病本质与外在表现一致的常规证候。使用时需注意：寒热温凉的用药剂量要适度，避免矫枉过正；补泻之法须结合患者正气强弱酌情运用，不可盲目攻补。
反治法，又称"从治法"，是指疾病的某些临床表现与疾病的本质不一致（出现假象）时，采用顺从这些假象进行治疗的方法。即《素问》所云："甚者从之"、"从者反治"。
重要提示：反治法并非违背辨证论治原则，而是在疾病出现假象时透过现象看本质，仍从疾病根本病机出发进行治疗的特殊方法。表面上是顺从假象，实质上仍是"治病求本"。正如《医宗必读》所言："以热治热，以寒治寒，是谓从治，从之者正其名也。"
以温热药物治疗具有假热症状的病证。适用于真寒假热证——阴寒内盛，格阳于外，患者内真寒而外假热。如阴盛格阳证，患者四肢厥冷、下利清谷、脉微欲绝（真寒），但身反不恶寒、面赤如妆（假热），当用通脉四逆汤之类温热药急回其阳。
以寒凉药物治疗具有假寒症状的病证。适用于真热假寒证——阳热内盛，格阴于外，患者内真热而外假寒。如热深厥亦深之阳明腑实证，患者胸腹灼热、口渴便秘（真热），但四肢厥冷（假寒），当用大承气汤之类寒凉药通下热结。
用补益药物治疗具有闭塞不通症状的病证。适用于真虚假实之证——如脾虚腹胀（脾虚运化无力所致之腹满胀大），当用健脾益气之法，脾气健运则腹胀自消。此即"以补开塞"之法。
用通利药物治疗具有通泄症状的病证。适用于真实假虚之证——如湿热痢疾之下利不止（热结旁流），当用通下之法，邪去则利止。此即"以通治通"之法。又如食积泄泻，当消食导滞以去其积。
| 比较项目 | 正治法（逆治） | 反治法（从治） |
|---|---|---|
| 适用范围 | 疾病本质与表现一致 | 疾病出现假象（本质与部分表现不一致） |
| 治疗方向 | 逆其病性而治（逆治） | 顺从其假象而治（从治） |
| 用药与症状的关系 | 药性与症状性质相反 | 药性与假象症状性质相同 |
| 实质 | 直接针对病机本质 | 间接针对病机本质（透过假象求本） |
| 经典原文 | "逆者正治" | "从者反治" |
| 临床常见度 | 最常用、最基本 | 特殊情况下使用 |
临床辨证实为关键：正治与反治的区分前提在于辨清疾病是否存在假象。若见假热而误用热药，或见假寒而误用寒药，势必加重病情。因此，四诊合参、透过现象看本质，是正确选用正治与反治的前提。尤其要注意"大实有羸状"（真实假虚）和"至虚有盛候"（真虚假实）的鉴别。
"标"与"本"是中医辨证论治中用以分析疾病主次矛盾的一对重要范畴。《素问·标本病传论》云："知标本者，万举万当；不知标本者，是谓妄行。"
标本是一个相对概念，用以说明疾病过程中各种矛盾的主次关系：从正邪关系看，正气为本，邪气为标；从病因与症状看，病因为本，症状为标；从旧病与新病看，旧病为本，新病为标；从内脏与体表看，内脏为本，体表为标。
当标证紧急，危及患者生命或给患者造成极大痛苦时，必须先行治标。如大出血者，无论何种原因所致，当先以止血为急务；又如高热抽搐、剧痛难忍、二便不通等急重证候，均需先行处理标证，待病情缓解后再治其本。
当标证不急或标证已缓解时，应采取治本之法。针对疾病根本原因进行治疗，以图根治。如肺痨咳嗽，咳嗽为标，肺肾阴虚为本，当以滋阴降火、润肺止咳治其本；又如慢性肝病，胁痛、腹胀为标，肝郁脾虚为本，当以疏肝健脾治其本。
当标病与本病俱重，或标本俱急，或单纯治标或治本均不能全面顾及病情时，应标本同治。如气虚感冒，气虚为本，感冒为标，两者并重，当益气解表双管齐下，方如参苏饮。又如外感风寒内伤湿滞，治以解表化湿、理气和中之藿香正气散。
核心原则："治病必求于本"是中医治疗的根本原则。不论是急则治标、缓则治本还是标本同治，其最终目的都是为了更好地治本。治标是治本的权宜之计，治本才是治疗的根本目的。"急则治标"是在特殊情况下的应变之法，不可将其视为常规。
扶正与祛邪是中医治疗疾病的两大基本法则，反映了中医"治病求本"思想中关于正邪关系的重要内容。
"正气存内，邪不可干；邪之所凑，其气必虚。""祛邪即是扶正，扶正即是祛邪，二者不可偏废。"
扶正不可留邪：过用补益可使邪气留滞，气机壅塞，变证丛生。祛邪不可伤正：攻伐太过易损伤正气，导致邪去正伤，病反难愈。临床运用当把握"度"的权衡，做到祛邪而不伤正，扶正而不留邪。
三因制宜是中医整体观念在治疗中的具体体现，强调治疗疾病时必须综合考虑天时气候、地域环境和个人体质等因素的差异，灵活制定治疗方案。
根据不同季节气候特点确定治疗用药的原则。四季气候变化对人体生理病理均有影响：春夏阳气升发，人体腠理开泄，此时用药不宜过于辛温发散，以免耗伤阳气；秋冬阳气潜藏，人体腠理固密，此时用药不宜过于苦寒，以免损伤阳气。如夏季外感多用香薷之类，冬季外感多用麻黄之类。又如"冬病夏治"之三伏贴，即因时制宜的典型应用。
根据不同地域环境特点确定治疗用药的原则。不同地区气候、水土、饮食习惯各异，人的体质和发病特点也随之不同：西北地区高寒少雨，人体腠理致密，外感多风寒，用药宜重辛温；东南地区低湿温热，人体腠理疏松，外感多风热，用药宜轻清凉散。同是外感风寒，西北与东南之用药剂量亦当有别。
根据患者年龄、性别、体质、生活习惯等个体差异确定治疗用药的原则。具体包括：
核心要义：三因制宜的本质是"具体情况具体分析"，是中医辨证论治思想在时空维度和人性维度上的延伸，体现了中医治疗的高度个体化和灵活性。正如《素问·异法方宜论》所强调的，不同地域、不同人群应当采用不同的治疗方法，不可一概而论。
中医八法是由清代医家程钟龄在《医学心悟》中系统归纳总结的治疗大法，包括汗、吐、下、和、温、清、消、补八种基本治法，是对历代临床治法的精炼概括。
"论病之原，以内伤外感四字括之；论病之情，则以寒热虚实表里阴阳八字统之；论治病之方，则又以汗和下消吐清温补八法尽之。"
| 八法 | 定义 | 代表方剂 | 适用证候 |
|---|---|---|---|
| 汗法 | 通过发汗开泄腠理、祛邪外出 | 麻黄汤、桂枝汤、银翘散 | 外感表证、麻疹初起、水肿初期 |
| 吐法 | 通过涌吐使停蓄之邪从口而出 | 瓜蒂散、盐汤探吐 | 痰涎壅塞咽喉、宿食停积上脘、误食毒物 |
| 下法 | 通过泻下通便使积蓄之邪从下而出 | 大承气汤、麻子仁丸、十枣汤 | 阳明腑实证、燥屎内结、水饮停聚 |
| 和法 | 通过和解调和以祛邪扶正 | 小柴胡汤、逍遥散、半夏泻心汤 | 少阳证、肝脾不和、寒热错杂 |
| 温法 | 用温热药物温里散寒、回阳救逆 | 理中丸、四逆汤、温脾汤 | 里寒证、亡阳证、脾胃虚寒 |
| 清法 | 用寒凉药物清热泻火、解毒凉血 | 白虎汤、黄连解毒汤、清营汤 | 里热证、热毒证、营血分热 |
| 消法 | 通过消食导滞、化瘀散结、软坚消癥 | 保和丸、血府逐瘀汤、桂枝茯苓丸 | 食积、瘀血、癥瘕积聚、痰核 |
| 补法 | 用补益药物补益气血阴阳之不足 | 四君子汤、四物汤、六味地黄丸 | 各种虚证（气、血、阴、阳之虚） |
"八法之中，百法备焉。一法之中，八法存焉。"——《医学心悟》
八法虽各有所主，但临床运用并非孤立，常需根据病情灵活配合。历代医家对八法的运用积累了丰富的经验，同时也指出了各种禁忌。
| 八法 | 主要禁忌 |
|---|---|
| 汗法 | 里证、虚证不宜汗；疮家、衄家、淋家、亡血家忌汗；夏季不可过汗 |
| 吐法 | 年老体弱、孕妇产后、出血患者禁用；吐法最伤胃气，非急证慎用 |
| 下法 | 表邪未解不可下；年老体虚、孕妇禁用峻下；津枯便秘忌苦寒攻下 |
| 和法 | 邪在表未入少阳者不可和；纯虚无邪者不宜和 |
| 温法 | 真热假寒忌温；热盛阴虚者禁用温燥；血热妄行者忌温 |
| 清法 | 真寒假热忌清；虚热证不宜苦寒直折；脾胃虚寒者慎用 |
| 消法 | 纯虚无实者不宜消；孕妇慎用破瘀消癥之品 |
| 补法 | 邪实正不虚者忌补，恐闭门留寇；"大实有羸状"者尤其当辨 |
汗吐下和温清消补，八法各有所宜。汗之则表解，吐之则邪越，下之则实通，和之则气平，温之则寒散，清之则热退，消之则积散，补之则虚复。然病有兼夹，法有配合，贵在圆机活法，不可执一。
调整阴阳是中医治疗的根本大法之一。《素问·至真要大论》明确提出："谨察阴阳所在而调之，以平为期。"疾病的发生发展，从根本上说就是阴阳相对平衡被破坏的结果，即阴阳失调。因此，调整阴阳、恢复平衡是治疗的最高原则。
针对阴阳偏盛的情况：
针对阴阳偏衰的情况：
调整阴阳的最高境界："阴平阳秘，精神乃治。"调整阴阳不仅是治疗疾病的手段，更是维护健康、延年益寿的根本。无论用何种治法，其最终目的都是恢复和维持人体阴阳的动态平衡。正如张介宾所言："医道虽繁，可一言以蔽之，曰阴阳而已。"
张介宾在《景岳全书》中进一步提出"善补阳者，必于阴中求阳，则阳得阴助而生化无穷；善补阴者，必于阳中求阴，则阴得阳升而泉源不竭。"这一思想阐述了阴阳互根互用的关系，为临床补益阴或阳时兼顾对方提供了理论指导。如肾气丸中即在大量滋阴药（熟地、山药、山萸肉）中加入少量桂枝、附子以温阳，正是"阴中求阳"的典范。
气血是人体生命活动的物质基础，脏腑是人体功能活动的核心器官。调理气血与调理脏腑是中医治疗学的重要内容，二者相互关联、密不可分。
气血失调是一切疾病过程中常见的病理变化，调理气血的基本法则包括：
调理脏腑是中医治疗学的核心内容，遵循以下基本法则：
肝：肝实泻之（泻肝火用龙胆泻肝汤），肝虚补之（补肝血用四物汤），兼以疏肝理气（柴胡疏肝散）。
脾：脾实（食积）消之（保和丸），脾虚补之（四君子汤），兼以升阳除湿（升阳益胃汤）。
肾：阴虚滋之（六味地黄丸），阳虚温之（肾气丸），兼以固涩（金锁固精丸）。
肺：肺实泻之（泻白散），肺虚补之（生脉散），兼以宣降（麻黄汤、苏子降气汤）。
调理气血须注意气与血的相互关系，不可偏执一端；调理脏腑须紧扣各脏腑的生理病理特点，并善于运用五行生克规律进行整体调节。气血调和、脏腑安和，则百病不生、健康常驻。