朱震亨（1281-1358），字彦修，号丹溪，元代婺州义乌（今浙江义乌）人。早年习儒学，有志于济世。30岁时因母患脾疾，遂潜心学医。曾四次拜访名医罗知悌（刘完素再传弟子），终得真传。他融合刘完素、张子和、李东垣三大家学说，创"滋阴派"，提出"阳常有余，阴常不足"的著名论断。其学术思想对后世影响极大，被誉为金元四大家之殿军。
朱震亨出生于元代浙江义乌一个书香门第，家族世代习儒。他少时聪明过人，读书过目不忘，尤其对儒家经典有很高造诣。早年他也像所有读书人一样，走"学而优则仕"的道路，希望考取功名、兼济天下。然而，30岁那年——他母亲患上了严重的脾病（脾胃疾病），多方求医不见好转。朱震亨日夜侍奉汤药、心力交瘁。他深感"医之为道，不可不知也"——一个儒者如果连母亲的病都治不了，谈何济世安民？于是他"弃儒从医"，开始刻苦学习医书。他"取《素问》读之，三年似有所得"，又研读张仲景、刘完素、张元素等前代大家的著作，医术日渐精进。母亲的病最终在他的精心调治下得以痊愈。
然而朱震亨深知自己的医术还不够精深。他听说杭州有一位名医罗知悌——此人是刘完素的再传弟子，深得刘完素、张子和、李东垣三家之学的精髓——便决心拜师。但罗知悌医术通神而性情孤傲，从不轻易收徒。朱震亨四次登门求见，却四次被拒之门外。但他毫不气馁——第四次的冬天大雪纷飞，他跪在罗知悌门前，不肯离去。大雪没膝，冻得浑身发抖，但他始终没有起身。罗知悌终为其至诚所感动，开门将他迎进屋内，收为弟子，并"尽以所藏医书授之"——将刘完素（火热论）、张子和（攻邪论）、李东垣（补土论）三家的学术精华尽数传授。朱震亨遂成为金元时期唯一一位全面继承前三大家学术的医家，并在此基础上创立了自己的"滋阴派"。
朱震亨在民间行医数十年，活人无数。他为人刚正不阿，痛恨当时医界盲从《和剂局方》滥用温燥药物的恶习，著《局方发挥》一书猛烈批评。他的学说在江南地区影响极大，被民间尊为"朱丹溪"——溪是义乌赤岸镇一条溪水的名字，他常在此溪边种丹（一种药草），故号"丹溪"。当地流传着"朱丹溪悬壶济世"、"丹溪一帖安"等众多民间传说。先生高寿78岁而终，弟子众多，是金元四大家中最长寿的一位。
这是朱震亨最核心、最具代表性的学术观点。他认为：在人体的生命活动中，阳气（功能活动、代谢、生发）最容易亢盛，而阴精（物质基础、体液、精血）最难以充养。他通过观察自然界的现象来说明这个道理："天为阳，运行不息；地为阴，静而能载。人之上部阳气多而下部阴气少。故曰阳常有余、阴常不足。"具体而言：①人的一生中，"年至四十，阴气自半"——40岁以后阴精自然衰减，而阳气却依然旺盛，形成"阳有余阴不足"的局面；②人在日常生活中，"目视远而色欲近"——眼睛不断地看、消耗肝血（阴），欲望不断地产生、扰动相火（阳），阴精总是供不应求；③疾病过程中，火热之邪最容易伤阴——"热病后期无有不伤阴者"。由此，朱震亨主张治疗疾病当以"滋阴降火"为第一要义——这也正是滋阴派的名称由来。
"阳常有余，阴常不足。"——人体功能活动（阳）总是相对亢盛，物质基础（阴）总是相对匮乏。故养生以"保阴精"为首务，治病以"滋阴降火"为大法。此乃朱震亨对中医学最大的贡献——补充了此前医家重阳气而忽视阴精的偏向。
朱震亨发展了《内经》和宋代医家的"命门相火"理论，提出了深刻的"相火论"。他认为："相火"是人身生命活动之动力源泉——"人非此火不能有生"（人没有相火就无法生存）。但是，"相火"又是一把双刃剑：当其正常运行时，是生命之火，维持人体的体温、代谢和功能活动；当其妄动时（欲望过度、情志过激、饮食不节等引发），就会变为邪火，灼伤阴精，导致各种疾病。他说："相火易起，五性厥阳之火相扇，则妄动矣。"意思是人的欲望（五性）会煽动相火妄动，使之失去制约而成为致病因素。因此，朱震亨主张"节欲保精"——减少欲望的刺激，使相火"安于本位"而不妄动。这不仅是养生的大法，也是防病治病的根本原则。
朱震亨对"郁证"有独到的临床见解。他认为："气、血、痰、火、湿、食"六种病理产物郁滞不通，是导致许多疾病（尤其是内伤杂病）的核心病机。而这六郁之中，"气郁"又是根本——"诸郁皆因于气"。他创制的"越鞠丸"（又名"芎术丸"）由川芎、苍术、香附、神曲、栀子五味药组成，以行气解郁为核心——川芎行血中之气（治气郁血郁）、苍术健脾燥湿（治湿郁）、香附理气开郁（治气郁之主药）、神曲消食和胃（治食郁）、栀子清热泻火（治火郁）。全方"五味而统六郁"，组方精妙。此外，朱震亨还创制了"六郁汤"等方剂，形成了系统的"郁证"诊疗体系。
"阳常有余，阴常不足。""人非此火不能有生。""相火易起，五性厥阳之火相扇，则妄动矣。""古方新病不相能也。"——朱震亨《格致余论》
成书时间：公元1347年（元至正七年），朱震亨晚年代表作
主要内容：书名取"格物致知"之意——即通过对事物的深入探究获得真知。全书共四十余篇医论，开篇即为著名的"阳有余阴不足论"和"相火论"。此外还论述了饮食色欲、养老、生育、治病等各方面的养生和治疗见解。书中首次系统提出了"滋阴降火"的治疗大法。
学术价值：是滋阴学派的理论奠基之作。该书不仅在中医学史上具有里程碑意义，而且其中的"节欲养生"思想对后世养生学产生了深远影响。明代医家方广评价："《格致余论》发明千古不传之秘。"
成书时间：公元1347年，与《格致余论》同年
主要内容：这是朱震亨最有锋芒的著作——对当时盛行天下的《太平惠民和剂局方》进行了系统的批判。《局方》收录了大量温燥芳香之品（如丁香、肉桂、豆蔻、砂仁等），宋代以来医家多盲目照搬。朱震亨在《局方发挥》中逐一分析了《局方》的不足：①忽视辨证——"不问虚实寒热，但见病名即用其方"；②滥用温燥——"诸方用药多香燥辛热，最能耗伤阴血"；③因循守旧——"古方新病不相能也"。
学术价值：这部著作在中国医学史上的地位类似于"医学思想解放的宣言"——它打破了宋金以来对《局方》的迷信，推动了医界重新重视辨证论治和对经典理论的深入研究。明代医家评价其为"振聋发聩之作"。
大补阴丸是朱震亨"滋阴降火"学术思想的代表性方剂。该方由熟地、龟板、知母、黄柏四味药加猪脊髓、蜂蜜为丸。方中熟地、龟板滋阴填精（补阴之不足），知母、黄柏清热泻火（降火之有余）。朱震亨特别指出：单纯的"滋阴"或者单纯的"降火"都不够——既要"大补真阴"以充其根本，又要"清泻相火"以去其标热。该方主要用于治疗阴虚火旺所致的骨蒸潮热、盗汗、遗精、腰膝酸软、五心烦热等证。在现代临床中，大补阴丸被广泛用于治疗甲状腺功能亢进症、糖尿病、更年期综合征、结核病等表现有阴虚火旺特征的各种疾病。
朱震亨对"郁"的认识达到了前所未有的深度。他认为"气血冲和，万病不生，一有怫郁，诸病生焉"——人体之气机贵在流通，一旦郁滞，则百病丛生。他将"郁"分为六种：气郁（胸胁胀满、嗳气不舒）、血郁（胸胁刺痛、舌质紫暗）、痰郁（咳嗽痰多、咽中如有炙脔）、火郁（口苦心烦、烦躁易怒）、湿郁（脘腹胀满、身重困倦）、食郁（嗳腐吞酸、不思饮食）。六郁中以气郁为根本，因气不行则血滞成瘀为血郁、气不化则津液凝聚为痰郁、气郁久则化热为火郁、气不运则水湿停留为湿郁、气不化则饮食停滞为食郁。越鞠丸统治六郁——通过理气解郁为核心，兼以化痰、活血、清热、化湿、消食——组方虽简，但精妙地体现了"以通为用"的治疗思想。
朱震亨创制的方剂数量极多，其中不少已成为中医临床的常用方：左金丸（黄连、吴茱萸）——清肝泻火、降逆止呕，用于肝火犯胃之胁痛吞酸，仅两味药而配伍极妙——六份黄连清泻肝胃之火、一份吴茱萸辛散开郁、引药入肝经；保和丸（山楂、神曲、半夏、茯苓、陈皮、连翘、莱菔子）——消食导滞、健脾和胃，为食积证的首选方；二妙散（苍术、黄柏）——清热燥湿，用于湿热下注之痿证、脚气、带下、湿疹；玉屏风散（黄芪、白术、防风）——益气固表止汗——虽后世多归为李东垣方，但实际最早出自《丹溪心法》。这些方剂组方精当、疗效确切，至今仍在临床上广泛使用。
朱震亨建立了一套完整的"阴虚火旺"辨证体系：①辨主症——五心烦热（手心、足心、心口发热）、骨蒸潮热（热从骨髓中蒸出，午后加重）、盗汗（入睡则汗出、醒则汗止）、口干咽燥但饮水不多、舌红少苔或无苔、脉细数；②辨病因——色欲过度（房劳伤肾）、过劳伤阴、热病后期（热邪伤阴）、嗜食辛辣煎炸（燥热伤阴）、情志过极（五志化火伤阴）；③辨治疗层次——轻者用六味地黄丸（滋阴补肾）、中者用大补阴丸（滋阴降火并重）、重者用知柏地黄丸（滋阴兼清相火）。这一辨证体系至今仍是中医治疗阴虚证的基本纲领。
《丹溪心法》载：一人患"劳瘵"（相当于肺结核），咳嗽吐血、骨蒸潮热、盗汗不止。前医用参术补之，反增痰嗽。丹溪诊其脉细数、舌红少苔，断曰："此阴虚火旺之极，非大补其阴、清泻相火不可。"乃以大补阴丸合四物汤加减，重用龟板、知母、黄柏。服数十剂后，热退咳止，血止汗敛，调理数月而愈。朱震亨告诫说："阴虚之证，最忌温燥补气。误补则火更旺、阴更伤，犹抱薪救火也。"
朱震亨30岁因母病弃儒从医后，刻苦研读《素问》及诸家医书数年，医术大进。但他深知"医之为道，博大精深"，自己虽有基础，却还未得其精髓。他听说杭州有位名医罗知悌——此人是刘完素的再传弟子，深得金元三家（刘完素火热论、张子和攻邪论、李东垣脾胃论）之真传，医术已臻化境——遂决心拜其为师。
朱震亨从义乌步行到杭州，登门求见。罗知悌性情孤傲、晚年更加闭门谢客，见有人求见，便让仆人回复"先生不在，请回"。朱震亨第一次被拒，并没有气馁，第二天又来——再被拒。第三次又来——同样被拒。但他不灰心——在杭州找了家客栈住下，每日都来罗家门口等候，一连半月。罗知悌见他如此执着，心中有些松动，但仍然不愿破例收徒。
这年冬天特别寒冷，杭州下起了大雪。朱震亨第四次于风雪中登门。罗府仆人照例拦阻，朱震亨说："弟子不求见先生，只愿在大门外叩三个头，以表仰慕之心。"他跪在雪地上，重重地磕了三个头，然后说："弟子跪在这里，等到先生愿意见我为止。"大雪纷纷扬扬地下着，很快就覆盖了他的肩背。他从中午一直跪到傍晚，冻得面色发青、浑身僵硬，却始终没有起身。终于，罗知悌推开大门，快步走到雪中，将朱震亨扶了起来，泪流满面地说："我活了一辈子，阅人无数，从未见过像你这样诚心求学的人。你的诚心感动了我。从今天起，你就是我的弟子！"
自此，朱震亨在罗知悌门下苦学数年，尽得金元三家之真传。罗知悌将毕生所学——特别是刘完素"火热论"的精髓、张子和"攻邪法"的要诀、李东垣"补土论"的奥义——毫无保留地传授给他。最终，朱震亨在融合三家学说的基础上，创立了自己的"滋阴派"，成为金元四大家之殿军。
南宋金元时期，有一部由国家编定的方剂手册叫作《太平惠民和剂局方》。这本书收录了近800个方剂，由国家药局统一配制成药、统一价格销售。由于方便实用，《局方》在当时的普及程度极高——"凡医者无不手执一册，凡病者无不按方索药。"
然而朱震亨发现：问题恰恰出在这里。《局方》中的方剂以温燥芳香之药为主——丁香、肉桂、豆蔻、砂仁、附子、乌头等。医者不问病人是寒是热、是虚是实、是表是里，只要病名相符，就照搬《局方》用药。很多人因此被温燥药所误伤——"阴虚之体服丁香肉桂，无异于火上浇油"。
朱震亨毅然著书立说，写成了中医史上最著名的批评性著作之一——《局方发挥》。他在这本书中以犀利的笔锋针砭时弊："今之医者，但见病名，不问证候虚实，便按《局方》之药与之，此何异于以方治人？"他特别警告："《局方》中之药，多是香燥辛热之品，最能耗人阴血。今人阴虚者多，若一概用温燥，杀人于不觉也！"这部著作在当时引起了巨大的震动。有人骂他"标新立异、故作惊人之语"，但也有人称赞他"振聋发聩、挽救了无数生命"。后世评价认为，《局方发挥》的意义不仅在于纠正了用药的偏向，更在于它唤醒了医界对"辨证论治"这一根本原则的重新重视。
"丹溪之学，实能兼金元三家之长而自成一家。其养阴一法，尤足补前贤之未备，为后学开无限法门。"——明代医家 王纶《明医杂著》
朱震亨是金元四大家的最后一位，也是集大成者。他融合了刘完素火热论、张子和攻邪论、李东垣脾胃论三大流派的学术精华，再以自己的"滋阴说"加以融会贯通，形成了完整的金元医学体系。他的"阳常有余、阴常不足"理论为明清温病学派（如叶天士"养胃阴"、吴鞠通"救阴"）提供了重要的思想基础。"滋阴派"与明代兴起的"温补派"（张景岳、薛己等）形成了学术对峙和对话，极大地活跃了明清时期的医学学术氛围。
朱震亨的弟子众多，知名的有戴思恭（原礼）、王履（安道）、赵良仁等。其中戴思恭最为杰出——他后来成为明太祖朱元璋的御医，著有《推求师意》阐发丹溪之学，并将丹溪学说带入明代宫廷医学。丹溪学术在江南地区影响极为深远——浙江义乌、金华一带有"朱丹溪脉诀"等民间传说流传至今；明代医家虞抟、王纶、徐彦纯等均为丹溪学派的重要传人。丹溪学说还远传日本、朝鲜，对日本汉方医学的形成和发展产生了重要影响。
明代医家王纶在《明医杂著》中评价："丹溪之学，实能兼金元三家之长而自成一家。其养阴一法，尤足补前贤之未备，为后学开无限法门。"清代医家徐大椿评价："丹溪以补阴为宗，其大补阴丸、越鞠丸等方，制方精妙、效验确切，千古流芳。"现代中医名家岳美中先生称："金元四大家中，丹溪最为博学。他上承刘张李三家，下开明清温病学派，是中医学术史上承前启后的关键人物。"
朱震亨的"滋阴"思想对现代人具有尤为重要的指导意义。现代人普遍存在的几个健康问题——①熬夜成习（熬夜最伤阴血——肝血肾精暗耗）、②精神压力大（五志过极化为火、灼伤阴精）、③饮食不节（嗜食辛辣厚味、烧烤油炸、耗伤胃阴）、④过度用眼（"目视远而色欲近"——屏幕时间过长耗伤肝血）——正是朱震亨所说的"阴常不足"的典型表现。现代社会中的神经衰弱、失眠、焦虑、慢性疲劳、甲状腺功能亢进、糖尿病、更年期综合征等疾病，从"滋阴降火"的角度治疗往往能取得良好效果。朱震亨"节欲保精"的养生观也警示着当代亚健康人群：减少无谓的消耗，方是健康的根本。