本篇为《扁鹊心书·卷中》第五十五篇,论述暑证(中暑)的辨证论治。窦材将暑证分为暑热实证、暑伤胃气、暑客心包、寒邪客胃四种证型,分别以知母散、温中汤药、阿胶丸/当归芍药汤、金液丹/草神丹等方剂治疗。全文贯穿窦材扶阳思想,强调暑证不可过用寒凉,以免冰损胃气,变生他证。
凡此病脉大而缓,其候饮食不减,起居如常,但时发烦热,渴饮无度,此暑证也,易治,知母散一服便愈。
若烦热困倦不食者,暑气伤胃也,服温中汤药即愈。若服香薷、六一寒凉等剂,冰损胃气,多致变疟痢泄泻诸证,慎之。
若暑气客于心包络之经,令人谵言烦渴,欲饮冷水,小便秘涩,大便下赤水,当服阿胶丸、当归芍药汤而愈。
若暑月饮食冷物,寒邪入客胃中,致腹中作痛,宜金液、草神、全真、来复等丹连二服便愈。若以凉药下之,变为中满脾泄。
若元气虚,早间行路,冷气入腹,令人心肚作痛,宜服金液丹或来复丹。
凡暑月人多食冷物,若常服金液、全真、来复、保元等丹,自然脾胃调和,饮食不伤,但少壮人须五日一次,恐热上攻眼目也。
一、暑热实证(易治): 脉大而缓,饮食不减,起居如常,仅时发烦热、口渴饮无度。此为典型暑证,服知母散一服即愈。
二、暑伤胃气(较难): 烦热困倦、不饮食,乃暑气伤胃所致,宜服温中汤药。若误用香薷饮、六一散等寒凉之剂,冰损胃气,多数会变生疟疾、痢疾、泄泻等证,须谨慎。
三、暑客心包(重症): 暑气侵入心包络经,出现谵语、烦渴、欲饮冷水、小便涩痛不通、大便下赤水(血水),当服阿胶丸或当归芍药汤而愈。
四、寒邪客胃(腹痛): 暑月过食冷物,寒邪入侵胃中,致腹中作痛,宜服金液丹、草神丹、全真丹、来复丹等,连服二服即愈。若误用凉药攻下,将变为中满脾泄。
五、气虚中寒(晨起腹痛): 元气虚弱之人,清晨行路时冷气侵入腹部,引发心腹疼痛,宜服金液丹或来复丹。
六、预防调理: 暑月人多食冷物,若常服金液丹、全真丹、来复丹、保元丹等,可使脾胃调和,饮食不伤。但少壮之人须五日服一次,恐热药上攻眼目。
(中暑之证,原只寻常,苟渴饮无度,知母散可一服;若困倦不食,盒饭温中;设暑客于心包络,谵烦饮冷,溺涩便赤,清心凉血,皆一剂可愈者。若今之医家,将一切内伤虚寒之证,亦认为暑,恣用寒凉,朝夕靡已,及变阴深冷脱,犹云暑邪内攻,病势深重,难挽回矣。间遇明眼高手,投以参附,犹且从中阻挠。洎投之有效,辄颜支饰:我原欲转手,不谓渠意亦同。投之不效,谗言蜂起,一肩卸却,罪归参附。病家本不识病情,未免随之怨怅,嗟!嗟!此种医人,天良尽丧,予具热肠,常遭此辈谤累,因书此以志慨。)
症状: 脉大而缓,饮食不减,起居如常,时发烦热,渴饮无度
治法: 清热解暑
主方: 知母散
预后: 一服便愈,最易治
症状: 烦热困倦,不思饮食
治法: 温中益气
主方: 温中汤药(原文未列具体方名,当以温中健脾为法)
禁忌: 绝对禁用香薷饮、六一散等寒凉之剂
变证: 误用寒凉则变为疟疾、痢疾、泄泻
症状: 谵言烦渴,欲饮冷水,小便秘涩,大便下赤水(血水)
治法: 清心凉血
主方: 阿胶丸 或 当归芍药汤
预后: 一剂可愈
症状: 暑月因食冷物致腹中作痛
治法: 温中散寒
主方: 金液丹、草神丹、全真丹、来复丹(连二服)
禁忌: 不可用凉药攻下,否则变为中满脾泄
症状: 元气虚之人,早间行路冷气入腹,心腹作痛
治法: 温阳散寒
主方: 金液丹 或 来复丹
组成: 知母五钱(盐水炒,研末),生姜三片
用法: 水一盏,煎六分,温服
功效: 解一切烦热,口干作渴饮水,属实热者
方解: 知母苦寒,清热泻火、滋阴润燥,盐水炒后引入肾经;生姜辛温,反佐知母之寒,兼护胃气。一寒一温,清热而不伤胃,为暑热实证之良方。
组成: 黄连一两、黄柏一两(盐水炒)、当归一两、乌梅肉(炒)一两、芍药二两、阿胶一两(蛤粉炒)
用法: 上为末,蒸饼丸梧子大,白汤下,五十丸
功效: 治冷热不调,下痢赤白
方解: 黄连、黄柏清热燥湿,当归、芍药养血和血,阿胶滋阴止血,乌梅收敛止泻。清心凉血与养血和血并用,适用于暑客心包所致便下赤水之证。
组成: 当归二钱,芍药二钱
用法: 水煎热服
功效: 治中暑下血,血痢腹痛
方解: 当归养血活血,芍药柔肝缓急止痛。二药合用,养血和血、缓急止痛,为治暑客心包下血腹痛之简效方。
组成: 舶上硫黄十斤
炮制: 硫黄用铜锅熬化,麻布滤净,倾入水中,再熬再倾,如此七次;研细,入阳城罐内,盖顶铁丝扎定,外以盐泥封固八分厚,阴干;先慢火煅红,次加烈火,煅一炷香;寒炉取出,埋地中三日,去火毒;再研如粉,煮蒸饼为丸,梧子大。
用法: 每服五十丸或三十丸,小儿十五丸
功效: 治二十种阴疽、三十种风疾、一切虚劳、水肿、脾泄、休息痢、霍乱、阴证阴毒、心腹疼痛、胃寒、子宫虚寒等百余种大病
方解: 金液丹纯用硫黄一味,经七次熬炼、煅烧、去火毒而成。硫黄大热纯阳,补命门真火,为窦材"扶阳"思想的代表方剂。中暑篇中用治暑月食冷腹痛、气虚中寒,正取其温阳散寒之功。
窦材对暑证"不可过用寒凉"的警示,对金元以后的温病学派和明清暑证治疗产生了深远影响。后世医家如张介宾在《景岳全书》中强调"暑有阴阳"之分,李用粹在《证治汇补》中论暑证亦提出"暑伤元气"之说,均可溯源于窦材此篇。当代临床中,夏季贪凉饮冷所致胃肠型感冒、急性胃肠炎等疾病,用温中散寒法治疗,亦与窦材之论一脉相承。
此篇末尾的长段批注,不仅是学术讨论,更是窦材对当时医界不良风气的沉痛控诉。他敢于直面时弊,指出庸医误人的根源在于"天良尽丧",这种"具热肠"的医者担当,千百年来仍令人感佩。同时也提醒后人:医者当以患者为本,不可因循守旧、推诿责任。