本篇为《扁鹊心书·卷中》第六十五篇，论述中风后遗症——中满（腹部胀满）的病因病机与治法。窦材认为，中风之人本已正气大虚，若再出现腹部胀满，是气虚不运、气机壅滞所致，属于虚中夹实之证。与一般腹胀不同，中风后中满不可用行气消导之攻伐药，而应以温补阳气、扶正以运化为根本治法，体现了窦材一贯的扶阳思想。
中风人，因脾虚气弱，以致中满。庸医多用行气散气之药，重虚其虚，致成胀满，经年不愈。当先灸关元二百壮，以固元气；服金液丹，以温中气；兼服荜澄茄散，以调气化。若误服行气破气之药，则真气愈虚，胀满愈甚，不可治矣。
中风病患者，因为脾气虚弱、正气不足，导致腹部胀满（中满）。平庸的医生大多使用行气散气的药物，使本已虚弱的正气更加亏虚，从而造成腹部胀满，经年累月不能痊愈。正确的治法应当先艾灸关元穴二百壮，以巩固元气；服用金液丹，以温暖中焦之气；同时服用荜澄茄散，以调理气机运化。如果误用了行气破气的药物，就会使真气更加虚弱，胀满更加严重，就无法救治了。
"中风人，因脾虚气弱，以致中满。庸医多用行气散气之药，重虚其虚，致成胀满，经年不愈。"
窦材指出中风后中满的核心病机是"脾虚气弱"。中风之为病，本已耗伤正气，尤其是脾肾阳气受损严重。脾主运化，为气机升降之枢纽；肾为元气之根，主气化。脾肾阳虚则运化失职，气机壅滞于中焦，遂成中满之证。
窦材强调，中满须分虚实，不可一见胀满即用行气消导之法。中风后中满属虚证胀满，与实证胀满（食积、气滞、湿热等）有本质区别：
窦材治疗中风后中满，始终围绕"扶阳气、运气化"这一核心思想。脾阳充足则运化有力，气机自然通畅；肾阳充足则气化有根，水谷精微得以输布。这种治法与《黄帝内经》"劳者温之"、"损者益之"的原则完全一致。
"当先灸关元二百壮，以固元气；服金液丹，以温中气；兼服荜澄茄散，以调气化。"
窦材将灸关元作为治疗中风后中满的第一要法，灸二百壮以固元气。关元穴位于脐下三寸，为元气之关藏、生命之根本，是任脉与足三阴经交会穴。灸关元可大补元阳、温肾健脾，使阳气充足则气化自行，胀满自消。
组成：硫黄（明净者）一味，炼制成丹
功效：大温大热，补火助阳，温暖中焦
用法：每服三十丸，温米饮送下
窦材运用：金液丹为窦材最常用的温阳重剂之一，以硫黄为君，大补命门之火，使脾土得火温而运化有力。在中风后中满证中，金液丹用于温中气，使中焦阳气充足，气机运行恢复正常。
组成：荜澄茄、高良姜、官桂、厚朴、陈皮等
功效：温中散寒，调理气机
窦材运用：荜澄茄散不同于一般的行气破气之药，它以温中散寒为主、行气调中为辅。荜澄茄、高良姜、官桂均为辛温之品，能温中散寒；厚朴、陈皮行气燥湿，两相配合，以温为本、以行为辅，与窦材扶阳思想完全一致。
窦材的治疗方案具有明确的先后次第：
这一治疗顺序体现了窦材"先固本、后治标"的学术思想——先以灸法大补元气，再用重剂温阳，最后才用行气之品调畅气机。若颠倒次序，先行攻伐，则犯了"虚虚"之戒。
中风后中满的治疗关键在于认清"因虚致满"的病机本质。腹胀是标，气虚是本。窦材此篇是对当时医界流行"见胀即行气"的时弊的深刻批判。即使是确实有气滞的表现，治疗也必须以温补阳气为前提，阳气充盛则气化自行，正如自然界中阳光普照则阴霾自散之理。
本篇所述证治适用于以下临床情况：
窦材此篇所论，实质上是中医"塞因塞用"治法思想的临床运用——以补开塞，用温补药治疗因虚所致的胀满闭塞之证。这一思想源于《黄帝内经》"必伏其所主，而先其所因"的辨证论治原则。临床上，中风后患者常伴有便秘、腹胀等症状，现代医学多使用通便泻下之品，但对于正气已虚的患者，这样的治疗可能适得其反。窦材的扶阳温通法为临床提供了一个非常重要的治疗思路。
"中风人，因脾虚气弱，以致中满。庸医多用行气散气之药，重虚其虚，致成胀满，经年不愈。"
——《扁鹊心书·卷中·第六十五·中风人气虚中满》