风寒湿三气杂至，合而为痹。走注疼痛者名风痹，宜灸气海、关元，服八仙丹、活血丹。浮肿重着者名湿痹，宜灸气海、关元，服术附汤、肾着汤。骨节疼痛者名寒痹，宜灸关元、气海，服接真丹、金液丹。筋脉挛急者名筋痹，宜灸关元，服续断丸。皮肤麻木不仁者名皮痹，宜灸关元，服乌头汤。血脉凝涩者名脉痹，宜灸关元，服当归汤。痼冷痹者，灸关元、气海，兼服金液丹、荜澄茄散。
风、寒、湿三种邪气混合侵袭人体，相互结合就形成了痹病。
表现为疼痛游走不定的，称为风痹（行痹），应当艾灸气海、关元穴，内服八仙丹、活血丹。
表现为肢体浮肿、沉重、活动不便的，称为湿痹（着痹），应当艾灸气海、关元穴，内服术附汤、肾着汤。
表现为关节骨骼剧烈疼痛的，称为寒痹（痛痹），应当艾灸关元、气海穴，内服接真丹、金液丹。
表现为筋脉拘急挛缩、屈伸不利的，称为筋痹，应当艾灸关元穴，内服续断丸。
表现为皮肤麻木不仁、感觉减退的，称为皮痹，应当艾灸关元穴，内服乌头汤。
表现为血脉凝滞涩痛、血流不畅的，称为脉痹，应当艾灸关元穴，内服当归汤。
对于顽固性的冷痹（痼冷痹），应当艾灸关元、气海穴，同时服用金液丹和荜澄茄散。
本章开篇即引用《黄帝内经·痹论》"风寒湿三气杂至，合而为痹"的经典论述，点明痹病的核心病因病机。窦材在此基础上进一步细化分类，将痹病按临床表现分为七种类型：风痹、湿痹、寒痹、筋痹、皮痹、脉痹、痼冷痹，并为每种类型制定了明确的灸法取穴和方药治疗方案。
窦材治疗痹病的核心思想是扶阳温通。无论何种类型的痹病，艾灸都选用关元、气海这两个任脉要穴。关元为小肠募穴，男子藏精、女子蓄血之处，是人体元气的根本；气海为元气之海，主一身之气。二穴合用，可大补元气、温通阳气、驱散寒湿。这正是窦材"灼艾第一、丹药第二、附子第三"学术思想的体现——先用灸法扶助阳气，再用丹药温补，以附子等汤药辅助，层次分明。
窦材论痹病，不同于一般医家以祛风散寒除湿为常规治法，而是独重灸法扶阳。其内在逻辑是：痹病虽为风寒湿三气外侵所致，但人体之所以感受外邪，根本原因在于阳气不足、腠理不密。若阳气充足，则风寒湿邪无从侵入，即使侵入也容易被正气驱散。因此，治疗痹病的根本在于扶助阳气，阳气旺盛则寒湿自化、气血自通。这一思想与窦材全书"阳—阴—形—气"的扶阳核心理论一脉相承。对后世张介宾"阳非有余"、火神派"扶阳"思想均有启发。
症状：疼痛走注不定，游走全身，忽在此处忽在彼处。
病机：风邪偏盛，风性善行数变，故痛无定处。
灸法：灸气海、关元，以温阳散风。
方药：八仙丹、活血丹，活血通络、祛风止痛。
症状：浮肿重着，肢体沉重，活动不便，固定不移。
病机：湿邪偏盛，湿性重浊黏滞，故肿而重着。
灸法：灸气海、关元，以温阳化湿。
方药：术附汤（白术、附子）温阳健脾燥湿；肾着汤（即甘姜苓术汤）温脾散寒除湿。
症状：骨节剧痛，遇寒加重，得热稍减。
病机：寒邪偏盛，寒性凝滞收引，气血不通则痛。
灸法：灸关元、气海，重灸以温阳散寒止痛。
方药：接真丹、金液丹，大温大热以驱沉寒痼冷。
症状：筋脉挛急，屈伸不利，肢体拘紧。
病机：寒湿伤筋，阳气不温，筋失所养。
灸法：灸关元，温阳养筋。
方药：续断丸，补肝肾、强筋骨、续筋脉。
症状：皮肤麻木不仁，感觉减退，不知痛痒。
病机：寒湿阻于皮肤，阳气不能温煦，气血不荣于表。
灸法：灸关元，扶阳气以通肌表。
方药：乌头汤，祛风散寒除湿通痹。
症状：血脉凝涩，局部涩痛，血流不畅。
病机：寒凝血瘀，脉道不利。
灸法：灸关元，温阳通脉。
方药：当归汤，养血活血、温经散寒。
症状：顽固性冷痹，久治不愈，畏寒肢冷，遇寒尤甚。
病机：阳气衰微，沉寒痼冷深入骨髓。
灸法：灸关元、气海，重灸久灸以扶阳破阴。
方药：金液丹（硫黄为主）大热纯阳；荜澄茄散温中散寒、行气止痛。
窦材治疗痹病的方法对后世临床有重要指导意义，主要体现在以下几个方面：
清·王清任《医林改错》："痹证有瘀血说，凡肩痛、臂痛、腰痛、腿痛或周身疼痛，总名曰痹。古方治痹，多用风药，不效，实因瘀血所致，当用身痛逐瘀汤。"虽侧重不同，但与窦材灸法活血通脉之理相通。
明·张介宾《景岳全书》："痹者，闭也。以气血为邪所闭，不得通行而病也。"强调痹病乃气血闭阻之证。张介宾亦重阳气，认为"阳强则寿，阳衰则夭"，与窦材扶阳思想呼应。
现代名医李可：治疗类风湿关节炎，以大剂量附子合乌头汤为基础，配合艾灸关元、气海，正是窦材"灼艾第一、丹药第二、附子第三"学术思想的现代运用，屡起沉疴。
窦材论痹病，看似简单明了，实则蕴含深刻的临床智慧。其核心在于将"阳气"放在治疗痹病的最高位置。这与现代临床普遍使用祛风散寒除湿药物而忽略扶阳的倾向形成鲜明对比。
窦材的灸法思想在当代具有特别的现实意义：现代人久坐少动、贪凉饮冷、作息不规律，导致阳气普遍不足，痹病发病率居高不下。艾灸关元、气海作为日常保健之法，对于预防和缓解各种慢性疼痛性疾病具有简便效廉的优势。