本篇为《扁鹊心书·卷中》第七十九篇，专论黄疸之病。黄疸是以目黄、身黄、小便黄为主症的疾病，古称"黄瘅"。窦材继承《内经》"湿热相交，民病黄瘅"的理论，但特别强调阴黄的临床意义，指出黄疸虽分阴阳二证，然阴黄多于阳黄，且阴黄误治最为危险。
黄疸之证，有阴黄、阳黄之分。阳黄者，身热、目黄、小便赤，脉来沉实，宜服茵陈汤，重灸命关即愈。阴黄者，身凉、目黄、小便清白，脉来沉迟，宜服保元丹，灸命关三百壮。若阴黄误作阳黄治，用凉药者，十无一生。盖黄者，土色也，脾属太阴湿土，黄乃土之色，湿乃土之气。太阴脾湿不运，与寒合则发为阴黄，与热合则发为阳黄。治黄之要，在于运脾。命关乃脾之募，灸之则脾运湿化，黄自退矣。
黄疸这个病症，有阴黄和阳黄的区别。阳黄证：身体发热、眼睛发黄、小便黄赤，脉象沉而实，应当服用茵陈汤，同时重灸命关穴即能痊愈。阴黄证：身体发凉、眼睛发黄、小便清白，脉象沉而迟，应当服用保元丹，灸命关穴三百壮。如果阴黄被误诊为阳黄而使用了凉药，十个患者中没有一个能活下来。
之所以如此，因为黄色属于土的颜色，脾脏属于太阴湿土，黄色是土的本色，湿气是土的本气。太阴脾湿不能运化，与寒邪相合则发为阴黄，与热邪相合则发为阳黄。治疗黄疸的关键，在于运化脾湿。命关穴是脾脏的募穴，灸之则脾运恢复、湿气化散，黄疸自然消退。
"黄者，土色也，脾属太阴湿土，黄乃土之色，湿乃土之气。太阴脾湿不运，与寒合则发为阴黄，与热合则发为阳黄。"
—— 窦材论黄疸病机总纲
窦材对黄疸病机的理解源于《内经》"土色黄"的理论，但做出了独特的发挥。他认为黄疸的本质是太阴脾湿不运。脾属土，其色黄，其气湿。当脾的运化功能失常时，湿气内停，随其兼夹的寒热不同而表现为不同的黄证：
但需特别注意，窦材认为两种黄疸共同的病机都是脾湿不运，寒热只是兼夹因素。因此治疗的核心都是运脾化湿，而非单纯清热或散寒。
窦材将命关穴（食窦穴）作为退黄的核心穴位，这在其灸法体系中具有独特地位。命关位于胁下（胸侧部，第五肋间隙，前正中线旁开6寸），是足太阴脾经的穴位，窦材称之为"脾之募"，认为灸此穴可以直接振奋脾阳、恢复运化功能。
定位： 在胸部，第五肋间隙，前正中线旁开6寸（约在乳头外开3寸，向下数第五肋间）
归属： 足太阴脾经
窦材称谓： "命关"（意为性命攸关之穴）
功效： 温脾祛湿、健脾益气、运化水湿
灸法： 阳黄重灸即愈（数十壮至百壮），阴黄灸三百壮
配伍： 常配关元以温肾助脾（先后天同补），配中脘以加强运化
| 鉴别要点 | 阴黄 | 阳黄 |
|---|---|---|
| 身温 | 身凉、手足冷 | 身热、手足温 |
| 目黄色泽 | 目黄晦暗如烟熏 | 目黄鲜明如橘子色 |
| 小便 | 小便清白或淡黄 | 小便短赤如浓茶 |
| 脉象 | 脉沉迟或沉细 | 脉沉实或滑数 |
| 舌象 | 舌淡胖、苔白腻 | 舌红、苔黄腻 |
| 病机 | 寒湿困脾，中阳不振 | 湿热蕴结，胆汁外溢 |
| 治疗 | 保元丹 + 灸命关三百壮 | 茵陈汤 + 重灸命关 |
"若阴黄误作阳黄治，用凉药者，十无一生。"
此条警示极具临床价值。窦材所处的时代，医者常一见黄疸便投茵陈蒿汤等寒凉方剂，而不辨阴阳。窦材指出阴黄使用寒凉药物的严重后果——阳气冰伏，十无一生。因此，辨阴阳为治黄第一要义，而身温与手足冷暖是最直观的鉴别指标。
"诸病黄家，但利其小便；假令脉浮，当以汗解之。"
—— 张仲景《金匮要略·黄疸病脉证并治》
"黄家所得，从湿得之。一身尽发热而黄，肚热，热在里，当下之。"
—— 张仲景《金匮要略·黄疸病脉证并治》
张仲景在《金匮要略》中设专篇论述黄疸，提出"诸病黄家，但利其小便"的治疗大法，并创制茵陈蒿汤、茵陈五苓散、栀子大黄汤等经典方剂，为后世治黄奠定了基础。仲景亦已认识到黄疸有阴阳之分——"黄疸之病，当以十八日为期，治之十日以上瘥，反剧为难治"——但未如窦材这样鲜明地强调阴黄的危险性。
窦材对阴黄的深刻认识是中医黄疸辨治史上一大贡献。现代临床中，病毒性肝炎、肝硬化、肝癌等引起的黄疸，相当一部分表现为阴黄证候——黄色晦暗、畏寒肢冷、神疲乏力、舌淡苔白。若一味沿用茵陈蒿汤等寒凉方剂，不仅不退黄，反而加重病情。窦材"灸命关"的方法，对于现代难治性黄疸（如慢性乙型肝炎伴重度黄疸、肝硬化黄疸、淤胆型肝炎）提供了重要的治疗思路。
"黄者，土色也，脾属太阴湿土，黄乃土之色，湿乃土之气。太阴脾湿不运，与寒合则发为阴黄，与热合则发为阳黄。治黄之要，在于运脾。命关乃脾之募，灸之则脾运湿化，黄自退矣。"
——《扁鹊心书·卷中·第七十九·黄疸》