本篇为《扁鹊心书·卷中》第七十一篇，论邪祟之病。所谓"邪祟"，即世俗所谓"鬼怪附体""中邪""撞客"等一类病证，患者常表现为精神恍惚、言语错乱、行为异常、幻视幻听，甚则昏厥抽搐。世人多以为鬼神作祟，求助于巫术符咒。
窦材在此篇中明确提出一个极其重要的观点——邪祟病的根源在于元气虚损。当人体元气充足、阳气旺盛时，虽有鬼祟邪气亦不能侵；只有在正气内虚之时，邪气方可乘虚而入。故治疗邪祟病，绝非符咒驱邪之所能，而必须大补元气，以扶正为本，使正气存内，邪不可干。这一观点充分体现了窦材一以贯之的扶阳思想。
凡人被鬼祟附着，或谵言，或昏厥，或颠狂，或悲泣，此乃元气虚，而邪鬼入之也。若其人阳气实，虽有鬼祟，亦不能为害。治法当大补元气，使正气复，则邪气自退。急灸关元三百壮，渐省人事，更服保元丹，一月而安。若信巫不信医，则邪气日盛，其病日深，不可救矣。
凡是人被鬼祟附着（所谓"中邪"），表现为胡言乱语，或者昏厥不省人事，或者癫狂躁动，或者悲伤哭泣，这都是由于人体元气虚弱，邪鬼才得以侵入。如果一个人阳气充实，即使有鬼祟存在，也不能造成伤害。治疗的方法应当大补元气，使正气恢复，那么邪气自然消退。应紧急艾灸关元穴三百壮，患者会逐渐苏醒恢复神志，再服用保元丹，一个月左右即可康复。如果相信巫术而不相信医学，那么邪气会一天天旺盛，病情会一天天加重，最终无法救治。
"若其人阳气实，虽有鬼祟，亦不能为害。"
—— 窦材"正气存内，邪不可干"思想的集中体现
"急灸关元三百壮，渐省人事，更服保元丹，一月而安。"
—— 窦材治疗邪祟的标准方案：先灸后药，以扶阳为纲
窦材对邪祟病的认识，建立在他对元气的深刻理解之上。他明确指出，邪祟病的本质不是鬼神作祟，而是元气亏虚。这一认识来源于《黄帝内经》"正气存内，邪不可干""邪之所凑，其气必虚"的理论。窦材将这一理论运用到极致——不仅适用于外感六淫、内伤七情，也适用于所谓"鬼祟"等看似玄怪的病证。
窦材认为，人体与外界（包括有形与无形的致病因素）的关系，核心在于正气与邪气的力量对比：
窦材描述了邪祟病的四种主要表现：
这四种表现看似各不相同，但病机根源一致——元气亏虚，神明失守。正因如此，治疗必须从大补元气入手，而非针对具体症状一一用药。
窦材在此篇中特别提出"信巫不信医"的警示，这是一个具有重要社会意义的观点。在宋代，民间对邪祟病普遍采用巫术驱邪之法，设坛请神、画符念咒、烧纸送鬼等。窦材认为这些做法不仅无益，反而会贻误病情：
窦材这一批判，并非完全否定鬼神的存在，而是强调无论是否存在鬼祟，治疗的根本方向都是扶助人体正气。这种务实的临床态度，体现了窦材作为医学家的理性精神。
窦材治疗邪祟病的首选方案是急灸关元三百壮。关元穴为任脉与足三阴经交会穴，位于脐下三寸，又称"丹田"，是人体元气汇聚之处。灸关元有三大功效：
灸关元之后，需配合服用保元丹以巩固疗效。保元丹是窦材的常用方，由附子、肉桂等大温大热之品组成，功能大补元气、温阳扶正。服法为一月左右，使阳气逐渐恢复，正气充盛，则邪气自然消退，不再复发。
组成： 附子（炮）、肉桂、人参、黄芪、白术、甘草等
功效： 大补元气，温阳固脱，扶正祛邪
方义： 附子、肉桂大温大热，直入少阴，温补肾阳；人参、黄芪大补元气；白术健脾益气，以充后天之本；甘草调和诸药。全方以温补元阳为核心，使正气得复，邪气自退。
| 医家/著作 | 对邪祟的认识 | 治疗方法 |
|---|---|---|
| 窦材《扁鹊心书》 | 元气虚而邪鬼入之，阳气实则不能为害 | 灸关元三百壮，服保元丹，大补元气 |
| 张仲景《金匮要略》 | 五脏病邪各有法度，未专论鬼祟 | 辨证论治，随证治之 |
| 孙思邈《千金要方》 | 列"鬼魅"诸候，认为由正虚邪中 | 汤药、针灸、禁咒并用 |
| 李时珍《本草纲目》 | 记载多种"辟鬼""杀鬼"药物 | 以雄黄、朱砂等药物辟邪镇惊 |
| 王清任《医林改错》 | 主张颠狂等证由血瘀所致 | 活血化瘀，如癫狂梦醒汤 |
窦材邪祟论的特点在于：去神秘化，回归病机。既不否认鬼祟的存在，也不依赖巫术驱邪，而是牢牢抓住"正气存内，邪不可干"这一根本原理，以扶阳为大法，以灸药为手段，体现了中医理性思维的极致。这与孙思邈"汤药针灸禁咒并用"的态度有所不同，显示出窦材更为纯粹的扶阳立场。
现代医学中，所谓"邪祟""鬼祟附体"等表现，实际上涵盖了多种精神神经疾病：
窦材认为这些病证源于"元气虚"，从现代医学角度看——人体在极度虚弱、营养不良、慢性疾病消耗、长期精神压力等状态下，确实更容易出现精神神经症状。从这个意义上说，窦材"大补元气"的治疗思路，与现代医学通过改善营养、增强体质、调节免疫来治疗某些精神疾病的方法，有异曲同工之处。
窦材的邪祟论是中医史上一个极具特色的篇章。它至少在三方面具有重要价值：
"凡人被鬼祟附着，或谵言，或昏厥，或颠狂，或悲泣，此乃元气虚，而邪鬼入之也。若其人阳气实，虽有鬼祟，亦不能为害。"
——《扁鹊心书·卷中·第七十一·邪祟》