带下之证，由于下元虚冷，带脉不引，以致白物淫下。妇人患此，腰膝酸冷，少腹拘急，小便清长，大便溏薄，脉沉迟无力。治法当灸关元三百壮，气海二百壮，服金液丹、荜澄茄散，或补宫丸，久久服之，自然痊愈。若兼赤白相杂，腹痛甚者，加灸命门、肾俞，服荜澄茄散加附子、肉桂。
带下这种病证，是由于下焦元阳亏虚、阴寒内盛，导致带脉失去约束功能，因而出现白色分泌物（白带）不断从下体流出的症状。患有此证的妇女，通常会感到腰膝酸冷，小腹部有拘急不适感，小便清稀而量多，大便稀溏不成形，脉象沉迟而无力。治疗方法应当艾灸关元穴三百壮，气海穴二百壮，同时内服金液丹、荜澄茄散，或者服用补宫丸，长期坚持服药，自然可以痊愈。如果出现赤白带下相间、腹部疼痛剧烈的，则加灸命门穴和肾俞穴，服用荜澄茄散时加入附子、肉桂以增强温阳散寒之力。
窦材在《扁鹊心书》中对带下病的认识，充分体现了其"扶阳"的核心学术思想。窦氏认为带下病的根本原因在于下元虚冷，即肾阳不足、命门火衰，导致下焦失于温煦。带脉起于季胁，绕身一周，如束带然，具有约束诸经、固摄胞胎的作用。当肾阳虚衰、下元寒冷时，带脉失于温养而松弛不引，任脉也不固，致使津液滑脱而下，形成带下。
窦材论带下，与后世医家（如傅青主）的从湿热血瘀论治思路截然不同。窦氏所论之带下，实为虚寒性带下，多见于素体阳虚、年老体弱、久病伤肾、房劳过度之妇人。其特点是带下色白或如鸡蛋清，质稀如水，无腥臭味，伴有一派虚寒之象。这与湿热下注所致的带下色黄质稠、有异味、阴痒等形成鲜明对比。窦材强调"补火"而非"利湿"，认为阳气充足则寒湿自化，带脉自固。
窦材治疗带下的临床方案以灸法为主、药物为辅，体现了"大病宜灸"的学术主张。灸法直接温补下元阳气，药物内服以巩固疗效。
《诸病源候论》云："带下者，由劳伤过度，损动经血，致令体虚受风冷，风冷入于脬络，搏其血之所成也。"——巢元方以外感风冷立论。
《傅青主女科》云："夫带下俱是湿证，而以带名者，因带脉不能约束而有此病。"——傅青主强调带脉失约，但多从湿热论治，用完带汤、易黄汤等。
窦材之论独树一帜，以下元虚冷为病本，以灸法温阳为治法，与诸家之偏于利湿清热者迥异。窦氏认为"阳气和则寒湿自化"，不必专于利湿而湿自去，此乃扶阳学派治带下的特色所在。