凡人腹下有水声，当即服丹药，不然变脾泄，害人最速。暴注之病，由暑月食生冷太过，损其脾气，故暴注下泄，不早治，三五日泻脱元气。方书多作寻常治之，河间又以为火，用凉药，每害人性命。
治法，当服金液丹、草神丹、霹雳汤、姜附汤皆可，若危笃者，灸命关二百壮可保，若灸迟则肠开洞泄而死。
（脾泄之病世人轻忽，时医亦邈视之，而不知伤人最速。盐商薛汝良，午间注泄，晡时即厥冷不禁，及余诊示已黄昏矣，两手脉皆绝，予曰病已失守，不可为矣。速灸关元，重投参附，竟不能救，先生之论，诚非谬也。）
【治验】
一人患暴注，因忧思伤脾也，服金液丹、霹雳汤不效，盖伤之深耳。灸命关二百壮，大便始长，服草神丹而愈。
凡是人的腹部有咕噜咕噜的水声，就应当立即服用丹药（温阳之剂），否则就会转变成脾泄（脾虚泄泻），伤害人非常迅速。暴注这种疾病，是由于暑天吃生冷食物太多，损伤了脾气，导致突然剧烈腹泻。不及早治疗，三五天就会把元气泻脱耗尽。
现在的方书大多把它当作普通的泄泻来治，刘河间又认为这是火证而使用凉药，每每害人性命。
正确的治法，应当服用金液丹、草神丹、霹雳汤、姜附汤等温阳之剂都可以。如果病情危重，艾灸命关穴二百壮可以保住生命，如果艾灸晚了，就会肠开洞泄（滑脱不禁）而死。
（按：脾泄这种病，世人常常轻视，时医也忽视它，却不知道它伤人最为迅速。有一位盐商叫薛汝良，中午时分发生暴注，到下午四到六点就已经四肢厥冷、大小便失禁。等我去诊治时已经是黄昏了，两手脉都摸不到了。我说病已失守，无法救治了。急忙艾灸关元，大量使用人参、附子，最终还是没能救活。可见窦材先生的论断确实不错啊！）
【治验案例】
有一个人患暴注，是因为忧思过度伤了脾气。服金液丹、霹雳汤没有效果，是因为伤得太深了。艾灸命关穴二百壮之后，大便才开始恢复正常，再服草神丹而痊愈。
本篇是《扁鹊心书·卷中》论述暴注（急性暴泻）证治的重要篇章。窦材从病因病机、鉴别诊断、治法方药、灸法救危、禁忌警示等几个方面进行了精要论述，体现了其扶阳温补的一贯学术主张。
窦材明确指出暴注的病因是"暑月食生冷太过，损其脾气"——夏季天气炎热，人们贪凉饮冷，过食生冷瓜果、冰镇饮料等，寒湿损伤脾胃阳气，导致脾失健运、清气不升、浊气不降，水谷不分而暴注下泄。这一病因认识强调了外因（暑月生冷）与内因（脾阳受损）的相互作用。
值得注意的是，窦材还提到"忧思伤脾"可致暴注，说明情志因素（思则气结、伤脾）也是导致本病的重要原因。这与《内经》"思伤脾"的理论一脉相承。
窦材特别强调暴注的病势迅猛——"不早治，三五日泻脱元气"。暴注是剧烈的水泻，津液和阳气在短时间内大量耗失，若不及时救治，很快就会导致气随液脱、阳随阴亡，出现厥冷、脉绝等危候。这与一般的慢性泄泻病势完全不同，体现了窦材对急性病危急性的深刻认识。
窦材开篇即言"凡人腹下有水声，当即服丹药"，指出肠鸣水声是脾阳虚、水湿不化的早期信号。此时虽尚未发生暴注，但已是疾病的前兆阶段，应当及早用温阳之剂（丹药）来预防。这一"治未病"的思想体现了中医"上工治未病"的预防医学理念。
窦材在此篇中再次对当时医界的错误做法进行了严厉批评：一是"方书多作寻常治之"——将暴注等同于一般的泄泻，没有认识到其危急性和特殊性；二是刘河间"以为火，用凉药"——把暴注误辨为火热证而使用寒凉药，这是在关键时刻犯下致命错误，害人性命。这与《禁戒寒凉》篇中窦材批判滥用凉药的思想一以贯之。
夏季暑热，人体腠理开泄、阳气外浮，内里脾胃阳气相对不足。此时过食生冷寒凉，寒湿直中脾胃，损及脾阳。脾阳虚则运化失职，清浊不分，水谷并走大肠而暴注下泄。病机要点在于一个"暴"字——阳气骤损、升降骤乱，故起病急骤、病势凶险。
窦材在此篇中列举了四个可用方剂，各有侧重：
四方的共同特点是以温阳为核心，但温补的层次和力度不同，体现了窦材"随证选方"的辨证论治思想。
窦材在《扁鹊心书》中极为重视灸法的救危作用。在本篇中，他指出"若危笃者，灸命关二百壮可保，若灸迟则肠开洞泄而死"。命关穴（位于胁下）是窦材的经验效穴，灸之可温补脾肾阳气、固涩下焦。对于暴注危重证，"灸命关二百壮"是窦材给出的起死回生之法。薛汝良的案例就是灸迟不救的反面教材，印证了"速灸则生、迟灸则亡"的紧迫性。
治验案例中记载了一例因"忧思伤脾"导致的暴注。情志不畅、思虑过度，气机郁结于脾，导致脾的运化功能失调，同样可以引发暴注。这一病机提醒我们调畅情志在脾胃疾病治疗中的重要性——不是所有暴注都是外因所致，内伤情志也是不容忽视的因素。该患者服金液丹、霹雳汤不效，最终通过灸命关二百壮才治愈，说明对于"伤之深"者，单纯的药物可能不够，必须配合灸法才能奏效。
窦材批评刘河间将暴注误作火热证而用凉药，"每害人性命"。暴注虽然发生在夏季暑热之时，但病机本质是寒湿伤脾而非火热。临证切不可因季节而误辨——夏季泄泻同样有寒湿证，当以脉证为凭，不可拘泥于时令。若误用凉药，必致阳气冰伏，加速病情恶化。这正是窦材反复强调"禁戒寒凉"的用意所在。
窦材"暴注"篇的证治思想对现代临床治疗急性腹泻具有重要指导意义，主要体现在以下几个方面：
现代医学所称的急性肠炎、急性腹泻，在中医看来以寒湿证最为常见——尤其是在夏季过食生冷或腹部受凉后发病。临床表现为突发水泻、肠鸣腹痛、舌淡苔白腻、脉沉细或迟缓。窦材主张用温中散寒、健脾化湿之法，方选理中汤、附子理中汤、姜附汤等，与现代临床的温中止泻思路完全吻合。需要注意的是，即使是夏季发病，也要辨证论治，不可一概从"暑热"论治。
窦材对灸法的重视在现代临床中得到了验证。研究显示，艾灸神阙（肚脐）、关元、天枢、命关等穴位对急性腹泻有显著疗效，其作用机制包括温经散寒、调节肠道蠕动、增强肠道免疫功能等。特别是对于寒湿型腹泻，灸法的效果往往优于单纯的药物治疗。在基层医疗条件有限的情况下，灸法是一种简便、经济、有效的治疗手段。
窦材指出"凡人腹下有水声，当即服丹药"，这一"治未病"思想具有重要的临床价值。临床上，肠鸣音亢进（腹中有水声）往往是大便异常的前兆信号。对于脾胃功能本已虚弱的人，出现无明显诱因的肠鸣水声，就应该警惕泄泻的发生，及早采取温中健脾的预防措施（如服附子理中丸、艾灸足三里等），防止病情进一步发展。
治验案例中"忧思伤脾"致暴注的病例提醒我们：精神心理因素在脾胃疾病中扮演着重要角色。现代社会生活节奏快、工作压力大，因焦虑、紧张、思虑过度导致的功能性腹泻极为常见。对于这类患者，除了运用健脾温中的药物，还应当配合心理疏导、情志调畅、生活作息调整等综合措施。窦材指出"伤之深者"药物不效须用灸法，也提示重症患者应当多种方法协同治疗。
从现代医学角度看，暴注（急性暴泻）相当于急性肠炎、细菌性痢疾、食物中毒等以急性腹泻为主要表现的疾病。短时间内大量水分和电解质丢失，可导致脱水、电解质紊乱、休克甚至死亡。这与窦材"三五日泻脱元气"的描述完全一致。现代治疗以补液、纠正电解质紊乱、抗感染为主。中医温阳健脾的治法与西医支持治疗可以有机结合：在补液的同时使用温中散寒的中药和灸法，有助于更快恢复肠道功能、缩短病程。
"暴注之病，由暑月食生冷太过，损其脾气，故暴注下泄，不早治，三五日泻脱元气。"
「暴注」篇是窦材扶阳学术思想在脾胃疾病领域的具体应用体现。它与以下诸篇共同构成完整的脾胃病证治体系：
从"禁戒寒凉"的理论主张，到"暴注"的具体病证论治，再到"暑月伤食泄泻""霍乱"等相近病证的鉴别，窦材构建了从理论到实践的脾胃病证治体系。本篇在其中起到了关键的承上启下作用——既是用扶阳理论指导急性病治疗的典型范例，又为后续相关病证的鉴别诊断奠定了基础。