脉虚夜寐不安，烦渴舌赤，时有谵语，目常开不闭，或喜闭不开，暑入手厥阴也。手厥阴暑温，清营汤主之。
患者脉象虚弱，夜间睡眠不安稳，心烦口渴，舌质红赤，时不时出现神昏谵语（说胡话），眼睛常常睁着不闭，或者反而喜欢闭着眼睛不愿睁开——这是暑热之邪侵犯手厥阴心包经的表现。手厥阴暑温（暑温病邪入手厥阴经），应当用清营汤来治疗。
本条论述的是暑温病邪由气分深入营分、侵犯心包的证治。暑热之邪灼伤营阴，营气通于心，故邪入营分必然影响心神，出现一系列心神被扰的症状。吴鞠通在此明确提出暑温亦可传入心营，其病机与温热病邪入营相似，但因暑多挟湿，在治疗上需注意兼顾。
本条是《温病条辨》中暑温病邪入手厥阴心包经的重要条文，吴鞠通在此详细描述了暑温邪气由气分进入营分、侵犯心包的症状表现和治疗方法。从病机角度看，本条阐述了以下几个关键层面：
第一，"脉虚"提示暑热之邪不仅伤津，更已耗气。暑为阳邪，其性炎热升散，最易耗气伤津。脉虚为气阴两伤之象，与单纯温热病邪入营分的细数脉有所不同，体现了暑温病"暑热伤气"的病机特点。
第二，"夜寐不安，烦渴舌赤，时有谵语"是典型的营分证表现。营气通于心，邪入营分则心神被扰，故夜间烦躁不安、时有谵语。舌赤为营热之明征，烦渴为热盛伤津之象。这些症状与叶天士"入营犹可透热转气"的论述相呼应。
第三，"目常开不闭，或喜闭不开"是本条极具特色的描述。"目开不闭"为阳亢不眠、心神浮越之象，"喜闭不开"则为阴液耗伤、精神疲惫之征。两者看似矛盾，实则反映了暑温入营后正邪交争、阴阳失调的复杂状态。
第四，本条明确指出了"暑入手厥阴"的传变路径，说明暑温病不仅停留在卫气分，同样可以深入营血分。这与一般理解的"暑温多滞气分"有所不同，提示临床需全面把握暑温的传变规律。
清营汤由犀角（现以水牛角代）、生地黄、玄参、竹叶心、麦冬、丹参、黄连、金银花、连翘组成。方中犀角（水牛角）清热凉血、解毒定惊，为君药；生地黄、玄参、麦冬清热养阴，凉营生津，共为臣药；黄连、竹叶心、金银花、连翘清热解毒，透热转气，使营分之邪热外透；丹参清心凉血、活血安神。全方以清营解毒为主，配合养阴生津和透热转气之法，体现了叶天士"入营犹可透热转气"的学术思想。
在暑温证中，因暑多挟湿、暑热伤气，清营汤的应用需注意：若兼表邪未解者，可酌加解表之品；若湿邪明显者，当配合化湿之剂；若气阴两伤较重者，可合生脉散等益气养阴之方。
清营汤在温病临床中应用广泛，尤其适用于温热或暑温邪入营分证。本条所述暑温伏暑入营证，在现代临床中可用于多种发热性疾病的治疗，如流行性乙型脑炎、病毒性脑膜炎、中暑、败血症、伤寒、斑疹伤寒等属于营分证候者。
吴又可曰：三承气汤之峻烈，非可轻试。然暑温伏暑，入营劫血，谵语烦躁，急与清营汤。若已入血分，兼用犀角地黄汤。
——吴又可《温疫论》（吴鞠通引）
叶天士云：入营犹可透热转气，如犀角、玄参、羚羊角等物；入血就恐耗血动血，直须凉血散血，如生地、丹皮、阿胶、赤芍等物。
——《温热论》
暑入手厥阴，以清营汤主之，乃遵《素问·至真要大论》"热淫于内，治以咸寒，佐以甘苦"之旨也。
——后世注家