阳明温病，无上焦证，数日不大便，当下之。若其人阴素虚，不可行承气者，增液汤主之。
增液汤方（咸寒苦甘法）
玄参一两 麦冬连心，八钱 细生地八钱
水八杯，煮取三杯，口干则与饮令尽，不便，再作服。
阳明温病，如果没有上焦的症状表现（如恶寒、头痛、咳嗽等表证），同时已经数日没有大便，此时应当用下法（通便泻热）。但如果患者平素阴液亏虚，不适合使用承气汤类峻猛攻下之剂，则应给予增液汤为主方治疗。
增液汤方剂组成（咸寒苦甘的配伍法度）：
玄参一两（约30g）、麦冬（连心用，保留心部）八钱（约24g）、细生地八钱（约24g）。
用水八杯（约1600ml），煎煮至三杯（约600ml），患者口干时即给予饮用，令其饮尽。若大便仍未通，再煎服一剂。
本条论述了阳明温病阴虚便秘的证治，是吴鞠通创制增液汤的经典条文，提出了著名的"增水行舟"治法。
病机分析：阳明温病，热邪入里，最易耗伤津液。津液亏虚则肠道失于濡润，糟粕停滞不行，出现数日不大便的症状。此时虽有可下之证，但患者平素阴液亏虚（"阴素虚"），若径用承气汤类苦寒攻下，则更伤阴液，犹如无水行舟，徒伤正气。故当以增液之法，补充阴液，使津液充足，大便自通。
"增水行舟"的比喻：吴鞠通将肠道比作河道，大便比作舟船，津液比作河水。如果河水干涸（津液亏虚），船（大便）自然无法航行（排出）。此时若强行拉纤（用攻下药），不仅费力，还会损伤船只和河道（伤及正气和肠道）。正确的做法是先给河道注水（补充津液），水满则舟自行（大便自通）。
玄参（君药）：味甘、苦、咸，性寒。入肺、胃、肾经。咸寒能润下，苦寒能清热泻火，甘寒能滋阴生津。玄参在此方中用量最大（一两），既能滋阴增液，又能清解阳明余热，兼入肾经以滋水之上源，故为君药。
麦冬（臣药）：味甘、微苦，性微寒。入肺、胃、心经。养阴清热，润肺生津，清心除烦。吴鞠通特意注明"连心"，取麦冬心能清心经之热，使心火不亢，肺金得清，金能生水，间接助长津液。麦冬用量八钱，协助玄参滋阴润燥。
细生地（臣药）：味甘、苦，性寒。入心、肝、肾经。清热凉血，养阴生津。此处用"细生地"而非"大生地"，取其细者力缓而不腻，既能协助君药滋阴增液，又能清热凉血，防止热邪入血分。用量八钱，与麦冬相配，共为臣药。
配伍特点：三药均味甘寒或咸寒，合用则滋阴增液之力专而宏。全方以"咸寒苦甘"为法，咸能软坚润下，寒能清热，甘能补益生津，苦能坚阴泄热。"以补药之体，作泻药之用"，即用补益阴液的药物达到通便的效果，这正是增液汤的独特之处，也是吴鞠通对温病下法的创造性发展。
服用方法解析："水八杯，煮取三杯，口干则与饮令尽，不便，再作服"，此煎服法中蕴含深意。一是取"小量频服"之法，不拘泥于顿服，以口干为指征，随渴随饮，使药液徐徐滋润，如同细雨润物，渐渐补充阴液；二是"不便，再作服"，说明本方性平和，不似承气汤之峻猛，若一剂未效，可再进一剂，体现了"缓缓图之"的治疗思想。
鉴别要点：本条强调"无上焦证"，说明温热之邪已完全入里，不在上焦肺卫；"阴素虚"三个字是辨证关键，说明患者素体阴虚，即使有大便不通的阳明实证表现，也不能简单使用承气汤猛下。此条与阳明腑实证的鉴别在于：阳明腑实证以痞、满、燥、实、坚为特征，可用承气汤；而增液汤证虽有不大便，但以阴虚为主，腹中虽满而不甚拒按，舌质红绛少津，苔干而无黄厚苔，脉细数。
吴鞠通创立的"增水行舟"法，是对《伤寒论》下法的重要补充和发展。张仲景在《伤寒论》中已有"阴亏不可下"的原则性告诫（如"阳明病，自汗出，若发汗，小便自利者，此为津液内竭，虽硬不可攻之"），但未给出具体的治法方药。吴鞠通则在前人基础上，创制增液汤，为阴虚便秘的治疗提供了"以补为通"的新思路。
这一治法拓宽了温病下法的应用范围：对于兼有阴虚的阳明温病便秘，不必拘泥于苦寒攻下，而是以滋养阴液为根本，阴液充足则大便自通，既可祛邪又不伤正，体现了"治病求本"的学术思想。后世叶天士、王孟英等温病学家对此法均有进一步阐发。
增液汤在现代临床中应用广泛，不仅限于温病范畴，凡属阴津亏虚所致之便秘、干燥综合征等，皆可化裁使用。
吴鞠通自注（《温病条辨》原文自注）："温病之不大便，不出热结液干二者之外。其偏于热结而证实者，承气汤主之；其偏于液干而证虚者，增液汤主之。""若其人阴素虚，不可行承气者，增液汤主之，以补药之体，作泻药之用。"
王孟英（《温热经纬》）：推崇增液汤的"养正"之功，认为其寓泻于补，是温病下法中的"最平稳之法"，尤其适用于体虚患者，可免承气汤之峻猛伤正。
叶天士（《临证指南医案》）：虽未直接论述增液汤，但在其诸多医案中体现了养阴润下的思想，常用鲜生地、麦冬、玄参等品治疗津亏便秘。其"救阴不在血，而在津与汗"之说与增液汤证理论一脉相承。叶氏治温病强调"存津液"为第一要义，增液汤正是该思想的代表方剂。
俞根初（《重订通俗伤寒论》）：在增液汤基础上化裁出"养荣承气汤"等方，进一步丰富了滋阴攻下法的临床应用。俞氏认为，"增液汤不独为通便而设，更为保存津液，防病变之深入"，强调其预防传变的深层价值。
现代学者赵绍琴：认为增液汤是吴鞠通对《伤寒论》"津液内竭"证治的创造性发挥。赵氏指出，增液汤证的病机特点是"无水舟停"而非"有水舟塞"（后者为承气汤证），二者病机不同，治法迥异，不可混淆。赵绍琴在临床中常以增液汤为基础，治疗多种阴虚便秘及干燥性疾病，疗效显著。