治时气病，瘥后劳复者，栀子豉汤主之。
栀子十四枚，豉一升。水四升，先煮栀子，得二升半，纳豉，煮取一升半，分再服。
又方：枳实三枚，栀子十四枚，豉一升。水六升，先煮栀子、枳实，取三升，去滓，纳豉，煮取二升，分三服。
若因食复发者，宜大黄、芒硝下之。大黄四两，芒硝二两。水五升，煮取三升，去滓，纳芒硝，更煮一二沸，分温再服。得利即止。
若劳复呕哕者，以芦根切一升，水三升，煮取一升半，顿服之。
又方：以水三四升，渍头发，取汁饮之。
又方：以姜汁一二合，饮之即定。
又方：以苦参根末，方寸匕，酒下，日三。
又方：以豉一升，水三升，煮取一升，顿服之。
又方：以栀子二七枚，豉一升，水三升，煮取一升半，去滓，分再服。
大病瘥后，腰以下有水气者，牡蛎泽泻散主之。
牡蛎、泽泻、蜀漆、葶苈、商陆根、海藻、栝楼根各等分。捣筛为散，饮服方寸匕，日三。小便利即止。
又方：烧砒石末，纳乳汁中，服方寸匕，日三。
又方：以蚯蚓屎，水和，服方寸匕，日三。
又方：以酒服猪膏一升，日三。
凡大病瘥后，慎勿犯房事。若犯之，名曰阴阳易。男子阴肿，小腹绞痛；妇人腰痛，不能动。多死。宜取女人月经布，烧灰，酒服方寸匕，日三。若女人病，取男子裆，烧灰，酒服。
又方：烧龟甲末，酒服方寸匕，日三。
治时气病瘥后劳复（劳累复发）：
治疗时气流行病，痊愈后因劳累而复发者，用栀子豉汤主治。
栀子十四枚，淡豆豉一升。加水四升，先煮栀子，取二升半，加入豆豉，煮取一升半，分两次服用。
另一首方：枳实三枚，栀子十四枚，淡豆豉一升。加水六升，先煮栀子和枳实，取三升，去药渣，加入豆豉，煮取二升，分三次服用。
治食复（饮食复发）：
若因饮食不当而复发者，应当用大黄、芒硝攻下。大黄四两，芒硝二两。加水五升，煮取三升，去渣，加入芒硝，再煮沸一两次，分两次温服。大便通畅即停止服用。
治劳复呕哕（恶心呕吐）：
若劳累复发伴有恶心呕吐者，用芦根切一升，加水三升，煮取一升半，一次服完。
又方：用三四升水浸泡头发，取浸泡后的汁液饮服。
又方：用生姜汁一二合，饮服即止呕。
又方：用苦参根研成粉末，每次一方寸匕，用酒送服，每日三次。
又方：用豆豉一升，加水三升，煮取一升，一次服完。
又方：用栀子十四枚，豆豉一升，加水三升，煮取一升半，去渣，分两次服。
治大病后腰以下水肿：
大病痊愈后，腰部以下有水气（水肿）者，用牡蛎泽泻散主治。牡蛎、泽泻、蜀漆、葶苈子、商陆根、海藻、栝楼根各等份。捣碎过筛制成散剂，每次服用一方寸匕，每日三次。小便通畅即停止。
又方：烧砒石研末，放入乳汁中，服一方寸匕，每日三次。
又方：用蚯蚓粪，加水调和，服一方寸匕，每日三次。
又方：用酒送服猪油一升，每日三次。
戒房事与阴阳易：
凡大病痊愈之后，务必谨慎，不可行房事。若犯此禁忌，称为"阴阳易"。男子表现为阴囊肿胀，小腹绞痛；妇人表现为腰痛，不能活动。多数预后不良。宜取女人的月经布，烧成灰，用酒送服一方寸匕，每日三次。若是女人患病，则取男人的裤裆布，烧灰，用酒送服。
又方：烧龟甲研末，用酒送服一方寸匕，每日三次。
本篇是《肘后备急方》中极为重要的篇章，专门论述时气流行病（即具有传染性的外感热病）痊愈后因各种原因导致复发的证治。葛洪将复发原因归纳为三类：劳复（劳累过度）、食复（饮食不节）和阴阳易（房事不节），体现了中医"病后防复"的预防医学思想，对后世温病学派的"瘥后调理"理论产生了深远影响。
劳复的病理机制在于：热病初愈，余热未尽，正气未复，此时若过早劳作或思虑过度，则正气更伤，余热复炽，出现心烦、发热、胸闷不舒等症。葛洪首推栀子豉汤，以栀子清透胸膈郁热，豆豉宣散透邪，二者相伍，一清一宣，使余热从表里分消。若兼有气滞，则用枳实栀子汤，加枳实破气消痞，行气导滞。此方实为仲景栀子豉汤的变方，葛洪灵活化用，体现了"简便验廉"的用药思想。
热病之后，脾胃运化功能薄弱，若过早进食油腻厚味或饮食过量，则更伤脾胃，食积化热，壅滞肠胃，导致发热、腹胀、便秘等症状。葛洪以大黄、芒硝攻下通腑，给邪以出路。其治法的关键在于"得利即止"，强调中病即止，不可过下伤正。这一治则与《伤寒论》下法禁忌一脉相承，体现了葛洪审慎的用药态度。
劳复而见呕哕者，说明胃气上逆，余热扰胃。葛洪选用芦根清胃热、止呕逆，是为正治。芦根甘寒，清热而不伤胃，生津而不碍湿，尤为热病后胃热呕哕的良药。此外还收录了姜汁止呕、苦参清热燥湿等简便方，展示了葛洪"因证择方、随宜而用"的灵活思路。
大病后腰以下水肿，是水湿停聚下焦的表现。葛洪用牡蛎泽泻散利水消肿，方中牡蛎软坚散结，泽泻、商陆根、葶苈子利水逐湿，蜀漆祛痰行水，海藻软坚利水，栝楼根（天花粉）清热生津。全方攻补兼施，以利水为主而不伤阴。
葛洪特别强调大病后"慎勿犯房事"，将犯房事导致的复发称为"阴阳易"，指出其证情险重，"多死"。这一认识具有深刻的临床意义：热病之后，肾精亏耗，若再耗伤肾气，则阴精更亏，邪气乘虚而入，导致病情急剧恶化，类似于现代医学所说的"感染后心肌炎"或"病毒性心肌炎"等危重病症。所载烧裩散、龟甲末等方，虽带有古代朴素医学色彩，但其警示意义至今仍有重要价值。
热病之后，人体处于"邪退正虚"的特殊状态：一方面，外感之邪虽已基本清除，但余热、余湿、余痰等病理产物往往未尽；另一方面，经过发热消耗，人体的气血阴阳均有不同程度的损伤，尤其是脾胃之气最为薄弱。这种"正虚邪恋"的状态构成了复发的内在基础。
劳复的病机是"劳则气耗"——劳力、劳神或劳房，都会进一步耗伤正气，使原本脆弱的防御机制崩溃，潜伏的余邪得以复燃，重新出现发热、烦闷等症状。
食复的病机是"食复助邪"——热病之后，胃气未和，运化不力，此时若进食难消化或过于滋补的食物，不但不能被人体吸收，反而成为新的病邪（食积），壅滞中焦，化热生湿，导致病情反复。
葛洪的这种分类方法，为后世温病学家如吴又可、叶天士等人提供了重要的理论依据。吴又可《温疫论》专设"劳复、食复、自复"一节，叶天士《温热论》强调"恐炉烟虽熄，灰中有火也"，皆是对葛洪思想的继承和发展。
本篇所载诸方，在现代临床中仍有广泛的应用价值，兹分述如下：
栀子豉汤在现代临床中常用于治疗上呼吸道感染后遗留的烦热不寐、胸中痞闷、焦虑不安等症状。凡外感热病退热后，患者仍自觉心胸烦热、难以入睡、心中懊憹者，用栀子豉汤往往取效迅速。临床上可灵活加减：兼咳嗽加杏仁、桔梗；兼咽痛加连翘、牛蒡子；兼纳差加神曲、麦芽。
用于劳复而见胸腹胀满、嗳气食少者，常见于胃肠型感冒后恢复不良的病人。方中枳实行气导滞，栀子清热除烦，豆豉宣散透邪，三味合用，可使气机通畅，余热自除。现代常用于治疗病毒性胃肠炎恢复期的腹胀、低热、纳呆等症。
适用于热病后过早进食油腻、过食厚味导致的食积发热。现代常用于小儿感冒后饮食不慎导致的发热反复、腹胀便秘。但需注意"得利即止"，一般大便通畅后便需停药，转而以健脾和胃之剂调理。此方亦可用于成人急性胰腺炎恢复期因饮食不慎导致的复发，但需在医师指导下使用。
芦根是清胃热、止呕逆的良药，在现代临床中广泛用于胃热呕吐、妊娠恶阻、小儿胃热吐乳等。芦根药性平和，用量可大，单用鲜芦根煎汤代茶饮即有良好效果。若与竹茹、陈皮配伍，止呕效果更佳。葛洪将芦根用于劳复呕哕，正是取其清热而不伤胃、生津而不恋邪的特点。
现代临床将牡蛎泽泻散加减用于治疗多种原因引起的水肿，如慢性心力衰竭导致的下肢水肿、肝硬化腹水、肾病综合征等。方中泽泻、商陆、葶苈子利水之力较强，牡蛎、海藻软坚散结，配伍精当。临床应用时常去蜀漆（因其有毒），加茯苓、白术等健脾利湿之品，以增强疗效。
葛洪关于"阴阳易"的论述，对现代临床仍有重要指导意义。在各类急性感染性疾病（如病毒性心肌炎、肺炎、流感等）的恢复期，医生都应嘱咐患者注意休息、避免劳累和房事，以防病情反复或加重。这一预防理念已经得到现代医学的证实——感染后过早从事体力活动或处于应激状态，确实会增加并发症的风险。
《诸病源候论·伤寒劳复候》巢元方："伤寒病新瘥，津液未复，血气尚虚，若劳动早，更复成病，故云劳复。若言语思虑，劳神者复之；若早起早坐，梳头澡浴，劳力者复之；至于房室，亦令复作，其候一如初病。"
巢元方对劳复的论述最为系统，指出劳复不仅包括体力劳动，还包括思虑劳神、早起早坐等日常活动，以及房事——其范围比葛洪所述更为广泛。值得注意的是，巢氏将劳复的临床表现概括为"一如初病"，说明复发病情可以相当严重，甚至与初病无异。
《伤寒论·辨阴阳易差后劳复病脉证并治》张仲景："大病差后，劳复者，枳实栀子汤主之。"又"伤寒差以后，更发热，小柴胡汤主之。脉浮者，以汗解之；脉沉实者，以下解之。"
张仲景在《伤寒论》中已专设"差后劳复"一篇，其枳实栀子汤方与葛洪所载相同。但仲景更强调辨证论治：差后发热，脉浮者仍可汗解，脉沉实者则可下解，不局限于一方一法。葛洪在仲景基础上加以扩展，增加多首简便验方，使内容更加丰富实用。
《温疫论·劳复食复》吴又可："疫邪已退，脉证俱平，但元气未复，或因劳碌、或因多言、或因努力而突然发热，此劳复也。宜安神养气为主，以小柴胡汤加归、芍、知母、麦冬之类。"又"若因饮食而复发者，此食复也，轻则损谷自愈，重则消导方瘥。"
吴又可论治温疫劳复，强调"安神养气为主"，与小柴胡汤加减，反映了明代温病学派对劳复认识的深化——不仅看到余邪复燃，更重视正气的恢复。对于食复，吴氏提出"轻则损谷自愈"的调养方法，即在食复初期，只需减少饮食、让胃肠休息即可自然康复，只有重症才需要用消导药物，这一观点比葛洪的大黄芒硝攻下更为审慎。
《温热论》叶天士："恐炉烟虽熄，灰中有火也。"
叶天士用"炉烟虽熄，灰中有火"八个字，形象地概括了热病后余邪未尽的状态。这一比喻点明了劳复、食复发生的根本原因——表面上看病已痊愈（炉烟已熄），但体内仍有余邪潜伏（灰中有火），一旦遇到诱发因素（劳累、饮食不当等），余邪就会重新燃烧起来。这一形象论述为瘥后调理提供了理论依据。
《医学心悟》程钟龄："凡病后，饮食、起居、动作、房劳，皆宜谨慎，否则复病，谓之劳复。劳复者，多因劳心劳力，或言语过多，或梳洗太早，或坐立不当，凡此皆宜节之。"
程钟龄在《医学心悟》中进一步细化了劳复的注意事项，将"梳洗太早"、"坐立不当"等日常细节也都纳入需要注意的范围。其"皆宜节之"四字，点出了瘥后调理的核心原则——凡事适度，避免过度劳累和刺激。