《逆调论》篇的核心是深入探讨阴阳失调的临床表现与病理机制，系统阐述不同阴阳失衡状态（阴虚阳盛、阳虚阴盛）导致的复杂症状，重点分析痹气与骨痹的鉴别、风湿关节炎的病因病机、荣卫虚实理论，以及气喘的吸吐辨证方法。本篇从阴阳失调的基本原理出发，揭示不同体质类型对疾病的反应差异，形成完整的阴阳失调诊断与治疗体系。
《黄帝内经》揭示阴阳失调的根本机制：
"这个岐伯说，'阴气少而阳气胜'，阴和阳，这从头到尾，《黄帝内经》就在讲阴和阳，当你的阴的津液不足的时候，阳气就会过胜，所以你看到这个阳热，表面上都是热症，心烦口渴啊，都是热症，实际上他是因为阴不足，那阴把阳，专门是制阳的，控制阳，那现在阴不足的话，它没有办法制阳，阳气就会往上走。"
《黄帝内经》对痹气的明确定义：
"所以我们看到，骨节里面肿大的时候，我们知道是寒在里面，我们处方的时候，就开去里寒的药就可以了。所以说这里面以水为事，这个不单单是指一些在水里面工作的，还包括家庭主妇，手泡在冷水里面，所以很多妈妈们，手，都是手类风湿，那肿起来，关节肿起来，有没有？都是这样来的。"
《黄帝内经》对荣卫的明确定义：
"所以，我们用经方的时候，就会看到，一个人形失了，外形失了，比如肌肉变形了，积水了，累积水了手也没有力量了，形已经失了，神存，眼睛终究有神，一下子救回来了。那有的人呢，形存，形很好，肌肉都没有萎缩，眼睛没有神了，只要神失，病人都危险了。所以神比形重要，神比形重要。"
《黄帝内经》对气喘的详细分类：
"当一个人，病人呢，有出现喘，喘的时候，是吸气吸不进来的时候，病在肾，肾管吸，吐气吐不出的时候，这是肺，所以我们治疗一个喘，有吐跟吸，那问病人，你这个，我气喘，我呼吸很短，请问你，你觉得吸进去比较困难，还是吐出去比较困难？"
建立系统的阴阳失调诊断方法：
"温病派呢，就用气血、荣卫来做辩症。伤寒家呢，不是，伤寒家用六经辩症，所以我们辩症非常的精准，非常的精准。那你荣和卫的时候，气跟血，荣就是血，卫就是气，搞了半天还是一样的，光靠这两样完全没有办法辩症，所以他们辩症的方法不对，下手的处方当然不对，细腻比起来的话，那我们经方，用经方，用的《黄帝内经》做最高指导原则，做生理学，病理学，我们从这个角度下手辩症，几乎，十至九愈。"
《逆调论》篇不仅阐述了阴阳失调的具体表现与治疗，更体现了中医辨证论治的系统思维与临床智慧。将阴阳理论、脏腑理论、经络理论、病因理论、诊断理论、治疗理论有机结合，形成完整的临床诊疗体系。
本篇内容体现了中医"因人制宜、因证施治"的个体化医疗特色，将体质差异（阴阳偏盛）、职业因素（以水为事）、环境影响（忽冷忽热）、症状特点（寒热感受）、病理机制（荣卫虚实）等多重因素综合考虑。这种从患者具体感受出发、结合生活工作背景、分析病理机制、制定个体化治疗方案的模式，对现代医学标准化治疗的趋势提供了重要的补充和平衡，展现了中医在个体化医疗与整体观念领域的独特优势与深度智慧。