本节出自《金匮要略·脏腑经络先后病脉证第一》，论述肝虚证的治疗大法。原文核心要义如下：
"夫肝之病，补用酸，助用焦苦，益用甘味之药调之。酸入肝，焦苦入心，甘入脾。脾能伤肾，肾气微弱，则水不行；水不行，则心火气盛，则伤肺；肺被伤，则金气不行；金气不行，则肝气盛。故实脾，则肝自愈。此治肝补脾之要妙也。肝虚则用此法，实则不在用之。"
张仲景在此提出了著名的"酸焦甘"三味治肝法：补肝用酸味药，助肝用焦苦味药，调理用甘味药。其原理是通过五行生克关系，实脾以治肝——补脾土，则土能制水（肾），水弱则火（心）旺，火旺则克金（肺），金弱则肝木不受克而自愈。这是中医隔脏治法的经典体现。
肝虚则用此法，肝实则不再用此。病人会死，都是因为实证，很少因为虚证而死。实证会死人，虚证不会死人。所以一遇到实证赶快把他变成虚证。
"为什么说维他命会致命？肝脏好像一棵活的树，你如果是块木板，涂上油漆可以保存很久。活的树涂上油漆就太过。本来虚证不会死人，你想办法把它变成实证。所以维他命是给敌人吃的，自己不要吃。"
倪师以"活的树与木板"为比喻：活的肝脏需要呼吸代谢，过量补充维生素如同给活树刷油漆，反而将虚证转变为实证，造成更多问题。这是倪师一贯反对滥用保健品的重要观点。
肝虚治法只适用于虚证。倪师指出：
实脾时用甘味的药，都是很平淡的药物：白术、陈皮、薏仁、泽泻、茯苓。这些药看似普通，但通过调理脾胃功能，可以间接达到治疗肝病的目的。
补酸（入肝）→ 助焦苦（入心）→ 益甘味（实脾）→ 脾制肾（水不行）→ 心火盛（制肺金）→ 金不行（肝不受克）→ 肝自愈
这一治疗链条体现了中医"治病求本"的思想——看似在治脾，实则在治肝，通过调整五脏之间的生克关系达到治疗目的。
倪师特别强调，经方家知道是阴虚，不会开补阴的药。真正高明的治疗是"用阳药让阴自回"——通过恢复人体自身的功能，让身体自行恢复阴阳平衡，而非简单地用补药去填补不足。
"经方家知道是阴虚，不会开补阴的药。会用阳的药让他阴自回，才是真正的治病。"
倪师归纳了六个将杂病误作阴虚补治的常见弊端，提醒医者不可盲目补虚：
这六条警示说明了辨证论治的重要性。许多杂病看似阴虚，实则是由于其他原因（如疟、湿、痰饮等）导致的症状，如果一味补阴，不仅不能治病，反而会造成更严重的病变。
临床医生需仔细辨别疾病的本质——是真正的阴虚，还是其他病因导致的类似阴虚的表现。经方的精髓在于"辨证求因，审因论治"，而非见虚即补。
酸（入肝）→ 焦苦（入心）→ 甘（入脾/实脾）→ 脾制肾（水不行）→ 心火盛制肺（金不行）→ 肝不受克而自愈
此即"治肝补脾之要妙"，为仲景隔脏治法之精髓。
本节内容体现了中医整体治疗的核心理念——不直接治肝，而是通过调理脾胃（实脾）来间接治肝。这种隔脏疗法在临床上具有重要指导意义：
倪师反复强调："维他命是给敌人吃的"。现代人热衷于各种补品和维生素，在倪师看来是将可能原本不致命的虚证，通过不当补充转变为更加棘手的实证。正确的保健应当顺应身体的自然规律，而非盲目补充。