本节倪师讲解中风四层辨证体系，将中风病按病位深浅分为络、经、腑、脏四个层次，每层对应不同的症状表现和治疗方剂。这是金匮要略中中风病辨证论治的核心框架，体现了中医"辨证求本"的思想——同一疾病因邪中部位不同，病机各异，治法亦不同。
"邪在于络，肌肤不仁；邪在于经，即重不胜；邪入于府，即不识人；邪入于藏，舌即难言，口吐诞。"
倪师详细解释了病在"络"与"经"的区别：经络系统中，经是主干（如膀胱经、肾经、胆经等十二正经），络是经与经之间的联系网络。病位不同，症状轻重亦不同。
病在络脉时，症状表现为局部皮肤麻木不仁。特点是：仅局部皮肤感觉麻木，但无其他严重症状，肢体活动正常。这是中风最轻浅的阶段。
病在经脉时，症状表现为"重不胜"——身体感到沉重，走路不灵活、不自然。倪师特别指出："平常正常人应该感觉不到你身体的重量才对"，一旦感觉到身体的重量，就是病邪已经侵入经脉的标志。这是中风较深的阶段，需要更重的方剂治疗。
邪入腑脏是中风病较深重的阶段，病情已影响到神识和语言功能。倪师强调，病位越深，治疗越困难，需用不同的经方进行针对性治疗。
病邪进入腑（胃、胆、膀胱等六腑），症状表现为神识障碍——不认人，意识模糊，反应迟钝。这是病邪影响到了腑的功能，进而扰及神明。
病邪进入脏（心、肝、脾、肺、肾五脏），症状最为严重——舌强不能言语，口吐涎沫。这是中风最深重的阶段，五脏功能严重受损。
"口吐涎沫的原因很多，这里的口吐涎沫是因为肺在这边，肺主唾，当有寒、有风束在这边的时候，津液没办法呆在肺里面，就会往上走。"
倪师进一步解释了口吐涎沫的病机：肺主唾液津液，当风寒束肺，津液不能正常停留在肺中，则向上泛溢，表现为口吐涎沫。治疗上需温肺散寒，使津液归位。
对于邪在于络所致的肌肤不仁，倪师提到了麻黄加术汤（麻黄汤加白术）。这是《伤寒论》中的经典方剂，麻黄汤发汗解表，加白术则能祛湿通络。适用于中风轻证，仅表现为局部皮肤麻木的情况。
倪师指出，肌肤不仁"很轻微的我们会用麻黄加术汤"，而"很严重的我们才会考虑后面还有黄芪五物汤之类的"。说明同一个症状也有轻重之别，用药需随证加减。
对于邪入于脏导致的口吐涎沫，倪师引用《伤寒论》中的甘草干姜汤。此方甘草与干姜配伍，具有温中散寒、温肺化饮的功效。
二者配伍，辛甘化阳，温肺散寒，使肺中津液得以正常输布，口吐涎沫自止。
"那我们要把肺的寒打开来，我们有伤寒论有介绍过的甘草干姜汤证，就可以去掉这个口吐涎沫。"
倪师特别强调针灸配合经方的显著疗效：
"针灸呢，如果用针灸来配合经方的时候，效果真的是立竿见影，立竿见影啊。速度会非常快。"
针灸可疏通经络气血，经方可祛除病邪，针药并用，相得益彰，是中风中风后遗症治疗的重要手段。
倪师在本节中特别分享了《黄帝内经》中记载的脑中风急救法，用于脑部出血、病人昏迷意识丧失的紧急情况。这是中医自古相传的急救手段。
关键原理： 同气相求——必须使用病人自己的头发，取其"同气"之义。
"喷下去按照过去的案例，喷下去以后病人鼻子嘴巴会吐血出来，血喷出来，人就醒过来了。我没有做过，因为我们没有机会。当个中医，人家跑进来怎么会......一般路边车祸急诊什么的都会跑去西医那里。"
倪师坦言自己未有临床实践机会，但将此古法传承下来，以备不时之需。
"哪天你在沙漠旅游刚好有个人昏倒在那边......你把他的头发烧一烧，救醒过来了......所以留到这边，哪天你就搞不好你就要用到。"
倪师还举了另一个"同气相求"的例子：若吃鱼时鱼骨头鲠到喉咙，可将同一只鱼的骨头烧焦，和水吞服，即可化解。这是中医"以类相召"思想的生动体现。
"你刚刚吃的是哪只鱼梗到，就这一只，你把旁边的鱼骨头拿起来，然后用打火机一点烧焦了......烧焦了以后你把这个骨头的灰和着水一吞下去，这个骨头马上就下去了。"
中风四层辨证体系体现了中医辨证论治的精细程度——同一疾病（中风），因邪中部位的不同，病机、症状、治法、方药皆有差异。这种"同病异治"的思想是中医学的精华所在。
倪师的讲解不仅传承了经典原文的辨证思想，更结合临床经验加以发挥，使古老的中风辨证体系变得清晰实用，为后世医者提供了宝贵的临床指导。