问曰：夫饮有四，何谓也？师曰：有痰饮，有悬饮，有溢饮，有支饮。
本条为痰饮咳嗽病脉证并治第十二的开篇，仲景以问答形式提出"饮"分为四类：痰饮、悬饮、溢饮、支饮。这一分类奠定了饮病辨证论治的基础框架。
指饮邪停留于胃肠，以素盛今瘦、肠间沥沥有声为主要表现。这里的"痰"并非指咳吐之痰，而是泛指体内水液代谢失常所产生的一种病理产物。
指饮邪停留于胸胁部位，表现为咳唾牵引胸胁疼痛。悬者，悬于一处之意，形容水饮悬停在胸胁之间，咳嗽或呼吸时牵引作痛。
指饮邪泛溢于四肢肌表，表现为身体疼痛、沉重，类似表证但实为水饮内停外溢所致。溢者，水满而溢出之意，形容水饮从内向外泛溢到四肢体表。
指饮邪支撑于心肺胸膈之间，表现为咳逆倚息、短气不得卧。支者，支撑之意，形容水饮上逆，如物支撑在胸膈之间，导致呼吸不畅、不能平卧。
倪海厦老师在本条讲解中，重点阐述了"饮"病形成的三大常见原因：
现代人普遍运动不足，缺乏有效出汗，导致体内水液代谢失常。倪师强调：多做运动、多跑步、多做易筋经，通过运动出汗将体内的"饮"排出去，是预防饮病最有效的方法。
运动时喝水过快，水气嗝在中间未能顺利运化，直接导致"饮"停留体内。倪师形容这种情形就像打嗝一样，实际上水饮已经进去了，停在中焦不化。
倪师对此深恶痛绝，认为在冷气间里运动、用跑步机、再进三温暖是完全错误的。运动本应在自然环境中进行，让身体自然流汗，汗出后慢慢喝水，让新水替换旧水，这样才能把"饮"排掉。冷气环境下运动阻碍了正常的出汗排邪过程。
"运动嘛，喝水喝太快，嗝在那个中间，打嗝一下，实际上'饮'就进去了。"
"运动就应该到外面去，对不对，怎么跑到冷气间里面去跳舞，应该要到外面去，运动就应该让它流汗。"
倪师提出一个简便的判断方法：
因此，在未发大病之前，就应及早将体内的"饮"排掉，这样外邪入侵时就不容易发展成重症。
倪师进一步指出，水饮常常停积在内脏的下方。中医的脏象理论认为：
四种饮病的区分点在于饮邪停留的部位不同，而非饮邪本身的性质不同。同一水饮，因停滞部位不同，临床表现各异，故分为四类以方便辨证论治。
本条作为痰饮咳嗽病篇的开篇，虽然只有一问一答，但倪师的讲解已经揭示了饮病发病的生活根源。现代人的生活方式的確存在问题：久坐少动、空调环境、快速饮水等，恰恰是饮病形成的温床。倪师强调运动出汗排饮的理念，不仅是一种治疗思路，更是深刻的养生哲学。
"还没发大病的时候，赶快把饮病排掉啊，饮的问题排掉。"