厥阴之为病，消渴，气上冲心，心中疼热，饥而不欲食，食即吐，下之利不肯止。
本条出自《金匮要略·消渴小便不利淋病脉证治第十三》，论述厥阴病消渴的证候特点及其与宿食的鉴别诊断。条文中描述患者呈现消渴、气上冲心、胃脘部灼热疼痛、虽有饥饿感却不想进食、勉强进食即呕吐，若误以为宿食而用攻下之法，则下利不止而病仍不去。
三阳结，名消渴。倪师指出，三阳结的含义是指：
"什么叫做三阳结呢，胃太热，大肠过热。这个太热，胃里面太热，造成中焦呢，也跟着热，所以中焦热是冤枉的哦，这个小肠啊，这个中间的热，十二指肠啊，这个肝胆里面的热是冤枉的，这个热（胃）加上这个热（大肠）把中间这个热起来，这就叫做三阳结，消渴，这是黄帝内经来的哦。"
三阳结的实质是消化系统（胃、大肠、小肠）整体处于燥热状态，热盛耗伤津液，故而出现消渴（口渴多饮）。
本条所论消渴，病位在胃，病性属热。胃中燥热过盛，故心中（胃）疼热；热盛则消谷善饥，但胃气不和、湿热阻滞，故虽有饥饿感却不想进食；进食后胃气上逆，故食入即吐。因其证候表现类似宿食内停，若误用攻下之法，则损伤脾胃之气，导致下利不止，而消渴之本仍在。
倪师强调，厥阴病消渴与宿食的鉴别关键在于攻下后的反应：
若属于单纯的宿食停滞，表现为饥而不欲食、食即吐，用大黄甘草汤清泻胃腑后，患者会感到舒服，能够正常进食，不再呕吐。攻下后症状消失，代表病在宿食。
若属于厥阴病消渴，虽然症状看起来类似宿食（饥而不欲食、食即吐），但攻下后下利不止，且消渴等原有症状仍然存在，并未因攻下而缓解。这说明病根不在宿食，而在于厥阴经的病变。
"如果饥而不欲食、食即吐，你用大黄甘草汤下去清他的胃以后，清完以后他就很舒服，也会吃东西，也不会吐啊，代表就是宿食而已。他这里讲的意思就是说，你看起来是有宿食，你攻下了以后他利不止，结果病还是在那边并没有去掉。就是说症状看起来是有宿食在里面，实际上并不是宿食，这个是厥阴的病，它也是属于消渴的一种。"
本条告诫医者：不可见"饥不欲食、食即吐"就贸然攻下，须仔细辨别病源。厥阴病消渴与宿食的表现相似但病机迥异，误下则变证丛生。临证时需结合脉证全面分析，尤其是攻下后的反应是重要的鉴别依据。
本条虽短，却蕴含了中医辨证论治的核心理念 -- 同病异治、异病同治。同样是"饥不欲食、食即吐"，宿食与厥阴病在病机上截然不同，治疗方向也完全相反。宿食属实，当用攻下（大黄甘草汤）；厥阴消渴属虚实夹杂，误攻则伤正。