本讲倪海厦老师系统阐述了《易经》后天八卦方位与家庭人伦关系的对应法则，深入讲解了如何通过调整家居方位来改善家庭关系、影响生男生女，并分析了中药阴阳属性的区分方法及其在不孕症治疗中的成功应用。同时探讨了中医整体思维模式与西医微观医学的根本区别，以及中西医结合的正确方向——以中医为主、西医为辅。倪师还重点介绍了中华文化"三必"经典——《易经》《黄帝内经》《神农本草经》的核心价值。
倪海厦：西北方呢，是乾卦。乾卦指的是爸爸，父亲。西南方是坤卦，坤卦指的是妈妈。东方呢，是震卦，震卦指的是长子。所以以前帝王时代，我们叫东宫太子。东南方呢，是长女的位置，是巽卦的位置。正南方是离卦的位置，是二女儿的位置，正西方是兑卦，是三女儿的位置。正北方是坎卦，中男就是次男，第二个儿子的位置。东北角的艮卦，是三儿子的位置。人各安其位，各适得其位。
倪师将后天八卦方位与家庭成员一一对应：西北乾为父，西南坤为母，东震为长子，东南巽为长女，南离为次女，西兑为三女，北坎为次男，东北艮为三男。人若居住在本位则家庭和谐，若错位则性格行为出现偏差。例如儿子住西厢会形成"雷泽归妹"卦，导致男生女态；妈妈住西北乾位形成"地天泰"卦，夫妻白头偕老。公共设施如厨房、厕所的位置也会对相应家庭成员的健康产生影响——厨房在东边长子易有血光之灾，厕所东边长子易患鼻窦炎。
倪海厦：以房子中心点，把东西画一条线，把房子分成两半。往南边去看，全部是女的，往北边看全部是男的。结了婚夫妻想生个儿子，主卧房靠南，怀孕生下来全部是女儿；主卧房靠北，怀孕生下来全部是儿子。但是有一个例外，如果夫妻的床靠了东边的墙壁，负负会得正，生下来还是女儿。
倪师根据后天八卦方位分布（南边为离、巽、坤等阴卦属女，北边为坎、艮、乾等阳卦属男），提出主卧房方位直接影响胎儿性别的观点。同时指出一种"命中注定"现象——命中无子者无论怎么换房子，住的都是生女儿的房子；命中有的自然住到生儿子的房子。若通过调整方位并配合阳药调理，即使命中无子也可生子，但孩子会出现隔代遗传的特征（像祖父或祖母）。
倪海厦：颜色淡白的、颜色比较淡的都是阳药，颜色比较深的都是阴药。所有辛、甘、发散都是阳药，酸、苦、涌、泻的药都是阴药。淡味渗利为阳。当归四逆汤里面，只有白芍一味纯阴的药，其他都是阳药。用阳药调理后，阳会恢复得很快，阳胜于阴时，不但容易怀孕，而且怀到的都是男胎。
倪师从颜色和味道两个维度区分中药阴阳属性：淮山、莲子、芡实、薏仁、白术等淡味渗利之品为阳药；桂枝辛甘发散为阳药；当归介于阴阳之间偏于阳；白芍酸收、黄连苦寒为阴药。治疗不孕症以当归四逆汤为代表方，以阳药为主使病人身体转热、手脚回暖。倪师临床经验：用药后快则两周、最慢两月即可怀孕，且无一例外全部生男。此外还提到生硫磺等重阳药用于重症患者。
倪海厦：西医是微式医学，用显微镜看，看到小的细胞、基因。中医是巨式、整体地看。中西医结合，要以中医为主、西医为辅。西医的验血报告、X光扫描可以作为验证中医对错的工具，但不能作为绝对条件。病人吃了药，指数回到正常但脚还是冷的，就不能停药，这就是为什么要以中医的诊断为主。
倪师认为中西医思维方式根本不同——西医聚焦微观局部，中医着眼宏观整体。过去三四十年中西医结合以西医为主已经证明是错误的，应当改为中医为主、西医为辅。西医的现代检查手段可作为验证中医治疗效果的参考，但不能替代中医的四诊判断。倪师以乳癌为例说明：西医开刀化疗后乳癌移转肝癌，病人死于治疗而非原发病，而不治疗者平均可活十四年。
倪海厦：《易经》、《黄帝内经》、《神农本草经》这三本书被称为"三必"。三本书的原文都很薄，因为如果把文字写得太详细，就会偏着在一个角落里。真正了解后会发现，只有它写得最好，毫无瑕疵，涵盖的面最广。小朋友不懂不重要，每天去背经典，智慧就会打开来，回头再看学校的东西，变得很简单。
倪师强调中华文化"三必"经典的核心价值在于文字简约、内涵广博。《神农本草经》讲药性（阴阳），是经典；《本草纲目》讲药效，是药典。经典不需删改，药典每年可改。经典之所以为经典，在于用最简单的语言涵盖最宽广的适用范围，给后学留下充分的想象和发挥空间。建议儿童背诵经典以开启智慧，即使暂时不理解也无妨。
观点一：后天八卦方位决定家庭命运
八个方位对应八种家庭成员，人各安其位则家庭和谐、身心健康；位置错乱则性格行为出现偏差，甚至引发健康问题。妈妈住西北乾位形成"地天泰"卦，夫妻白头偕老；儿子住西厢形成"雷泽归妹"卦，男生女态。
观点二：主卧方位决定生男生女
以房子中心为界，南边为阴主女，北边为阳主男。主卧房靠南生女儿，靠北生儿子。靠东墙睡觉会"负负得正"导致生女儿。命中无子者可通过调整方位配合阳药调理改变结果，但孩子会出现隔代遗传特征。
观点三：中药以阴阳分属性——淡味渗利为阳
颜色淡白、味道辛甘发散为阳药（如桂枝、淮山、莲子、白术）；颜色深、味道酸苦涌泻为阴药（如白芍、黄连、大黄）。当归四逆汤以阳药为主，治疗不孕症疗效显著——快则两周、最慢两月即可怀孕，且多生男胎。
观点四：中西医结合应以中医为主、西医为辅
西医是微观医学，中医是整体医学。过去以西医为主的中西医结合方向已证明错误，应改为中医为主、西医为辅。西医的检查报告可作为验证中医治疗效果的工具，但不能替代中医的四诊判断。
观点五：中华文化三必经典——《易经》《黄帝内经》《神农本草经》
经典文字简约、内涵广博，没有瑕疵。儿童背诵经典可开启智慧，即使不懂也无妨。读经典能提升智慧，建议儿童从小背诵《道德经》《神农本草经》《黄帝内经》《易经》等经典著作。
梁冬问：东边是厕所怎么办？
倪海厦答：厕所是一个空气不好的地方，就像鼻子。东边如果是厕所，儿子容易出现鼻窦炎、鼻涕脓、鼻子过敏打喷嚏等肺方面的问题。厨房的象是肉放到刀板上切，就跟人躺在手术台上一样。厨房在东边儿子身体毛病会很多，厨房在西北爸爸有血光之灾，在西南妈妈有开刀现象。厨房要放在无人带。
梁冬问：命理八卦被指责不科学时怎么回应？
倪海厦答：科学的定义是假设验证结果。要先假设我是对的，不能根本不了解就先否定，这不是科学家的精神。就像富兰克林——他假设空气中有电，再去验证。所以，你先假设我是对的，去验证，看看结果，就知道对不对。不能说还什么都不知道就说它不科学。
梁冬问：传统中医的思维模式应该是怎样的？
倪海厦答：应该以《黄帝内经》为病理学、生理学的标准，以《神农本草经》为药物学的准则。现在走错路是因为各中医院校以西医的生理解剖学、病理学为主。纯中医很少了。看病要用《黄帝内经》的《灵枢》《素问》观念来诊断，用"四诊心法"来看病，开出的处方才是正确的。
梁冬问：《神农本草经》和《本草纲目》有什么区别？
倪海厦答：《神农本草经》是经典，讲药性（阴阳），文字简约而涵盖面广，不需要删改。《本草纲目》是药典，记载了四千多种能用的药，但用来治病不行，错误很多。经典不需要再去删改，药典却可以常常改。就像西医每年都在改，今年否定去年的，明年又否定今年的。
梁冬问：剖腹产的小孩命盘以什么时间算？
倪海厦答：如果是意外必须剖腹产，以拿出来的时间为准，这是天意，很准。如果是刻意找命理高手挑时间，就不太准，因为动到天机不是很好。自然生产的时间最准，可以预测很多事情。刻意挑时间生下来准不准很难讲，只能事后验证。
本讲核心要点：
倪师在本讲中将《易经》八卦方位学与家庭伦理、生育健康、中药药理融会贯通，展示了一个宏大而精微的"天人合一"思维体系。这种将天文地理、人居环境与人体健康统一考虑的整体观，正是中国传统文化的精髓所在。
尤其值得深思的是倪师对于"名与位"关系的阐述——名代表外在形式，位代表实际能量场。一个家庭中，仅仅有"父亲""母亲""儿子"这些名义上的称谓是不够的，关键在于每个人的"位置"是否得当。这个"位置"既是物理空间上的方位，也是心理和能量层面的定位。这一理念对现代家庭关系具有深刻的启示意义。
关于中药阴阳属性的分析，倪师提供了一个极其清晰且实用的框架——从颜色（淡白为阳、深色为阴）和味道（辛甘发散为阳、酸苦涌泻为阴）两个维度即可快速判断。这一方法比复杂的药性理论更容易掌握，同时也揭示了中医"取象比类"的思维方式。
关于中西医结合，倪师主张"中医为主、西医为辅"的观点值得深思。在现代医疗环境中，如何既善用现代科技手段又不失中医整体思维的精髓，是每一个中医学者需要面对的课题。