本次讲解的核心是少阳病服小柴胡汤后转属阳明的证治鉴别。当病人服用小柴胡汤后出现口渴，表示病情已从少阳转入阳明。阳明无死证，这是好现象。然而口渴一证有多种类型，需根据伴随症状详细鉴别，分别选用五苓散、白虎汤、人参白虎汤、承气汤类等不同方剂。
"一〇七：服「柴胡汤」已,渴者,属「阳明」也,以法治之。222650"
一看病人是少阳证，药熬出来的时候，病人已经进入阳明证了。喝了药汤后，少阳证好了，阳明证出来了，这是好现象，因为阳明无死证。阳明证特点：病在肠胃，属于里实热证，只要辨证准确，治疗相对安全。
"照理说，小柴胡汤里面有生津的大枣、人参、甘草，病人应该不会口渴的，所以「渴」就是进入阳明了。"
阳明的主证就是「渴」。大承气汤会有渴证，白虎汤也会有渴证。但渴的类型不同，需要仔细鉴别。
倪海厦详细讲解了渴证的各种类型及其对应的方剂，以下为完整的鉴别体系：
| 证型 | 伴随症状 | 对应方剂 |
|---|---|---|
| 渴而小便不利 | 小便不畅，口渴欲饮 | 五苓散 |
| 渴而烦热 | 壮热高烧（39-40℃），大热大渴 | 白虎汤 |
| 烦渴而胃阴虚 | 白虎汤证 + 心下痞，胃部闷闷不好消化 | 人参白虎汤 |
| 渴而腹满 | 口渴 + 腹部胀满 | 调胃承气汤 |
| 渴而谵语大便闭结 | 口渴 + 谵语 + 大便不通 | 大小承气汤 |
| 烦渴而少阳证仍在 | 口渴 + 少阳证未解 | 柴胡白虎汤 |
| 渴而少阳证仍在 + 大便实 | 口渴 + 少阳证 + 便秘 | 大柴胡汤 |
平常的麻黄汤证、桂枝汤证、葛根汤证不会壮热到四十度，这么高温都是白虎汤证了。白虎汤证的特点是：壮热（高烧39-40℃）、大渴、大汗、脉洪大。
口渴但小便不利，属于水饮内停、气化不利。水停在体内，津液不能上输于口，所以口渴。治疗需通阳化气、利水渗湿，方用五苓散。
阳明经证，大热大渴。壮热高烧到三九、四十度，属于阳明气分热盛。与麻黄汤证（发热恶寒无汗）、桂枝汤证（发热汗出恶风）、葛根汤证（项背强几几）的发热程度不同。
本身是白虎汤证，再加上心下痞，胃里面很难过，闷闷的不好消化。胃阴虚就是胃的津液不够了，所以会用到人参益气生津。白虎汤清阳明气分热，人参补胃阴之虚。
口渴伴有腹部胀满，属于阳明腑实轻证。调胃承气汤由大黄、芒硝、甘草组成，泻热和胃，软坚润燥。
口渴、谵语（神昏说胡话）、大便闭结不通，这是阳明腑实重证，热盛伤津、燥屎内结。根据痞满燥实的程度分别选用大承气汤或小承气汤。
口渴 + 少阳证仍在（往来寒热、胸胁苦满等），属于少阳阳明并病，用小柴胡汤和白虎汤的合方加减治疗。
口渴 + 少阳证 + 大便实（便秘），属于少阳阳明合病而偏于里实者。大柴胡汤由小柴胡汤去人参、甘草，加芍药、枳实、大黄组成，和解少阳兼通下里实。
"如渴而小便不利者，则以「五苓散」主之；如渴而烦热者，「白虎汤」主之；如烦渴而胃阴虚者，「人参白虎汤」主之；如渴而腹满者，「调胃承气汤」主之；如渴而谵语大便闭结者，「大小承气汤」主之；烦渴而「少阳证」仍旧者，则「柴胡白虎汤」主之；渴而「少阳证」仍在，大便实者，「大柴胡汤」主之。"
本条虽短，却揭示了伤寒论中传经辨证的精髓——少阳病服柴胡汤后，病情可向愈（汗解），也可传经（转入阳明）。渴证的七类鉴别不仅是本条延伸，更是倪海厦对伤寒论口渴辨证体系的系统总结。