二〇一：「伤寒」发热，无汗，呕不能食，而反汗出濈濈然者，是转属「阳明」也。
本条论述伤寒由太阳少阳转属阳明的传变规律。病人原本有伤寒发热无汗（太阳表证）和呕不能食（少阳证），属于太阳少阳兼证，此时若反而出现全身汗出、发热持续的现象，则提示病邪已经转属阳明。
"伤寒发热，无汗，就是太阳证，呕不能食，是少阳证，如果只有这样子就是太阳少阳兼证，现在反而流汗出来很多，病人又感觉发热，汗出濈濈然者，就是热而汗出状，这情形就是病人在发热又一直在流汗，照理说，伤寒表证不会有汗的，现在有汗就知道病要传阳明了。"
伤寒发热、无汗，这是典型的太阳表实证（麻黄汤证）。寒邪束表，卫阳被郁，故发热；腠理闭塞，汗孔不开，故无汗。这是病在表的标志。
呕不能食，是少阳证的特征性表现。少阳病位在半表半里，胆火犯胃则呕，胃气不和则不能食。当太阳伤寒同时出现呕不能食时，即为太阳少阳兼证。
关键在于"反汗出濈濈然"——病人反而开始大量流汗，热势不退。伤寒表证本应无汗，出现持续出汗表明病邪已不在表，而进入阳明。汗出濈濈然形容汗水连绵不断流出，是阳明里热炽盛、迫津外泄的表现。
太阳伤寒（发热无汗）+ 少阳（呕不能食）→ 太阳少阳兼证 → 汗出濈濈然 → 转属阳明（里热炽盛）
核心病机：病毒侵入阳明，肠胃津液与其相抗，津液持续丧失，汗出不止。
本条虽然只有短短一段文字，却包含了伤寒传经辨证的核心思维：
张仲景在伤寒论中反复以汗出情况作为辨证核心指标：无汗为表实（麻黄汤证），汗出恶风为表虚（桂枝汤证），汗出热不退为阳明里热（白虎汤证或承气汤证），汗出濈濈然为本条转属阳明之标志。汗的有无、多少、部位、时间，皆为辨证之眼目。
本条揭示了伤寒传变过程中津液变化的核心地位：太阳阶段津液未伤（无汗），少阳阶段津液始耗（呕不能食），阳明阶段津液大伤（汗出濈濈然）。整个传变过程伴随着津液从充盈到耗损的渐变，因此顾护津液始终是治疗的核心原则。
本条从太阳少阳兼证（合病）发展为转属阳明（并病），体现了张仲景对疾病动态传变的深刻认识。临床辨证不能静止地看某一时刻的证候，而需要动态追踪证候变化，把握病势走向。
本条作为阳明病篇的早期条目，为后续讨论阳明病的各种变证、治法奠定了辨证基础。阳明病以"胃家实"为核心，但进入阳明的方式多种多样——有从太阳传来，有从少阳传来，亦有本经自病。本条正是展示从太阳少阳转属阳明的典型路径。