原文:「伤寒」脉浮而缓,手足自温者,是为系在「太阴」,「太阴」者,身当发黄;若小便自利者,不能发黄;至七八日,大便鞕者,为「阳明」病也。
编号:二〇三(宋本第187条)
浮讲的是表,缓就是表里有点热而已。手足自温者,就是胃气非常的足。所以当胃气没有的时候,四肢厥逆,手脚冰冷,这时候用四逆汤。所以四逆汤用干姜附子,让胃马上热起来。所以手脚有温度就是胃气很正常,就是阳明,就是肠胃的功能没问题。
而脉浮而缓,如果人食欲不振,就知道病在「太阴」。
太阴讲的是脾脏。太阴有问题的时候,病人会有腹满的现象,腹满是太阴病的主证。吃东西可以吃,但是不想吃。想吃就是脾脏的功能正常,不想吃就是不正常。所谓「思能伤脾」,所以如果舌头吃东西没有味道的时候,就代表脾脏有问题了。
三焦油网的来源来自脾脏。如果三焦油网中的油质不够,用白朮、茯苓来健脾。
病在太阴,代表脾脏的湿土太盛的时候,脾脏的黄油会溢出来。若小便自利者,不能发黄,如果小便很顺,三焦油网里面的水能跟着小便走的话,脾的黄油也会跟着小便下来,所以小便会带一点黄。如果小便没有了,脾脏的黄油会跟着水散到皮肤表面上,这时候就会看到黄油色。
利小便。像后面去黄的药、茵陈蒿汤都是利尿。湿有地方渲泻,小便一出来,黄马上就退掉了。所以小便如果很好,就不会发黄;如果小便不好,黄就起来了。
至七八日,大便鞕者,为「阳明」也。这地方讲的就是从太阳证进入到阳明证,经过太阴的时候,如果太阴有湿土很盛的现象,这是病在传经过程。
如何分辨到底有没有进入阳明?为什么在介绍承气汤前,讲这么多条辨?是强调要明辨什么时机可以攻下。
攻下时候要小心,有时候病人还没完全纯阳明证,就不要急着去攻他。阳明还没有真正到结实的时候,一攻,病人反而会虚掉,就会产生很多后遗症。临床上看到的时候,不是很简单。
张仲景反复强调,必须是十足的阳明实证方可攻下。在阳明还没有完全结实的时候,如果过早攻下,病人反而会虚掉,产生很多后遗症。
脾太燥了就是「麻子仁丸」,脾太湿了就是「茵陈蒿汤」,所以「麻子仁丸」和「茵陈蒿汤」是相表里的药。
本条揭示了湿与热在疾病传变中的关键作用。太阴湿盛一方面可以阻碍病邪入阳明(湿与热结),另一方面也提示了即使病入阳明,仍可能夹杂太阴之湿(导致先鞕后溏)。临床辨证必须仔细分辨湿与热的孰轻孰重,不可一味攻下。
张仲景特别强调小便在判断病情转归中的重要作用。小便自利与否,直接关系到湿邪是否有出路、是否发黄、是否可攻。这一思想贯穿阳明篇始终,体现了经方"因势利导"的治疗哲学。
本条将脾(太阴)与胃(阳明)的关系讲得非常透彻:脾的功能直接影响胃的蠕动和消化,两者互为表里。临床上治疗消化系统疾病,必须同时考虑脾胃(脏腑)两方面,不可偏废。
"这条辨最主要讲的是如何分辨他到底有没有进入阳明,为什么在介绍承气汤前,讲这么多条辨?是强调要明辨什么时机可以攻下。"