"以无间入有隙"是作者在2014年春节送给朋友们的新年贺词。在欢庆春节的同时，作者已经忧虑早春二月的"倒春寒"——左翼思想不被重视，左翼本身成为各种势力打压的对象，许多朋友在过去一段时间遇到了前所未有的压力。
任何事物都有缝隙，都是可以被细分的，都是可以分解的。事物之中天然存在空隙和弱点，等待被发现和突破。
密不可分，亲密才能无间，团结就是力量。这无间是铁，是钢，无间成了金刚，就可以分解一切的有隙。心学的修炼者，是大无畏的，是勇往直前的，是可以战胜一切困难的。
"以无间入有隙，是心学的方法论。何谓'有隙'？任何事物都有缝隙，都是可以被细分的，都是可以分解的；何谓'无间'，就是密不可分，亲密才能无间，团结就是力量，这无间是铁，这无间是钢，无间成了金刚，就可以分解一切的有隙。"
在失望、屈辱、愤怒、彷徨中，一些朋友开始放弃或走向极端。然而，困境未必不是好事。心学的功夫，讲究的就是对境修炼。真正的修炼不是在顺境中完成的，而是在逆境、困境中被锻造出来的。
"困境是好事，它考验我们无间的工夫，我们要做的事情不在外边，恰恰在于完善我们自身。我们为什么不能说服领导？我们为什么不能引领群众？当然是我们的功夫不济！我们没什么好抱怨的，我们需要继续精进！"
心学的功夫，基本功就是建立自己的主体性。我国近现代在哲学上的倒伏，正是国人主体性的集体丧失。没有了主体性，就变成了精神上的弱者，就会试图依附和攀援，就会由失望而绝望。
真理是变动不居的思想，真理难道是别人可以施舍的吗？别人怎么能够赠予你真理呢？我们必须自己去发现真理！所谓"心外无理"，说的就是这个意思。我心中有理，我们人人心中有理，那理就是天下人共同之理了，那理就会变成制度、政策、行动、成就。
"真正的心学修炼者，心外无理，心外无物，不会迷信，不会贪恋，无私无畏，勇往直前。他们只相信真理，他们只依靠群众。"
仅有主体性是不够的，还要炼就一身无往不利的真功夫。心学的真功夫，可以用两句话来概括：正心以中；修身以和。
心正了，就找到真理了，就不会跑偏了。"以中"就是符合事物发展的一般规律。正心的功夫是艰苦的，将一颗心从名利中拔出来，绝非一件易事。
身修了，就能团结群众了，就有力量了。"以和"就是团结一切能团结的力量。修身的功夫是痛苦的，将一身的荣华富贵统统放下，更是严峻的考验。
"正心的功夫是艰苦的，将一颗心从名利中拔出来，绝非一件易事；修身的功夫是痛苦的，将一身的荣华富贵统统放下，更是严峻的考验。然而，没有功夫，就想成就伟大的事业，天底下哪有那样便宜的事情？"
毛泽东是当代心学的集大成者。他的《实践论》是伟大的心学著作，他的《论持久战》是心学的伟大运用。谭嗣同于心学颇有心得，其弟子杨昌济于心学用力颇深。杨昌济将平生所学传授于毛泽东，毛泽东深得心学神髓和现代视野，他将心学要旨与马列主义相结合，重新获得了无与伦比的哲学高度。
毛泽东是真正的心学大师，他正心的功夫一流，所以真理总在他的手上；他修身的功夫一流，所以群众总是跟在他身后。毛泽东以他的哲学高度入世，应用于伟大的社会实践，几乎是战无不胜。
在红尘滚滚的市场经济大潮中，中国确实罕见超凡脱俗的伟岸英雄了。几乎没有人愿意艰苦地正心修身了。即便是那些荣登大宝的显赫人物，也很难真正建立自己的主体性，他们大多数都已经迷失了自己。
"雾霾可以一时遮蔽北京，雾霾却无法永远遮蔽太阳。早春二月了，倒春寒再萧瑟，能挡得住春天的脚步吗？"
中国若有真正的行者，人民一定会崇拜他，人民必定会冒死追随。新一代的中国青年，会在毛泽东思想基础上继续精进。拥有了新的哲学高度，就能够以无间破有隙，就可以战胜一切的困难。
本文提出的"以无间入有隙"不仅是一种方法论，更是一种精神姿态。在当代社会物质繁荣而精神迷茫的背景下，心学的主体性建设具有特别重要的意义。
"建构中国的迷走神经系统"