夫妻相处之道学习笔记

卢麒元《心学》课程第35讲 - 以"中"的智慧经营夫妻关系

原文来源: 卢麒元《心学》课程第35讲讲座录音整理 (2021年7月17日)

核心主题: 以心学"中"的哲学指导夫妻相处之道——公社原则、角色转换、立规矩、彼此放生

主要内容: 夫妻相处三原则、公社概念、如父如子如母如女的角色定位、家庭规矩的建立、彼此放生与保持距离、心学方法论在家庭关系中的应用

关键词: 夫妻相处之道, 心学, 中, 公社, 如父如子, 如母如女, 立规矩, 放生, 正心以中, 修身以和, 以无间入有隙, 卢麒元

一、课程核心思想

本次课程以"夫妻相处之道"为主题,从心学""的哲学出发,系统阐述了夫妻关系的本质与相处原则。卢麒元先生提出夫妻相处的三原则——公社原则、角色转换原则、立规矩原则,并强调了正心以中、修身以和的心学理念在家庭关系中的实践意义。家庭和睦不仅对投资有巨大帮助,更对子女成长、老人赡养至关重要,是存放人生意义与财富的平和宁静之所。

核心观点:

  • 夫妻相处之道在"中"字——正心以中,偏离中就是偏执和冲突
  • 千万不要将夫妻关系赋予太多内涵(如爱情),夫妻本是公社而非爱情的载体
  • 三原则:公社原则、如父如子如母如女原则、立规矩原则
  • 财不入嗔门——家庭和睦决定财运,一吵架就完了
  • 正心以中,修身以和——中了就可以和,和了就可以和睦
  • 以无间入有隙——夫妻亲密无间,形成坚强团队,共同面对困难

二、"中"的哲学与夫妻之道

"中"的哲学内涵

"中"不是对错、不是好坏、不是上下、不是左右,是不垢不净、不上不下、不左不右、不对不错,就是"合适"。夫妻相处以此为基准,不要对对方有过高的要求,没有过高的要求就不会产生责备,就不会有矛盾和冲突。合适就是般配,就是合你脚的那双鞋,合你身材的那身衣服,不一定是最好的,但它是合适的。

"何为中呢?中就是合适嘛,中不是对错、不是好坏、不是上下、不是左右,是不垢不净、不上不下、不左不右、不对不错,就是这样东西,合适就好了。"

心学变来变去离不开那个"中"字。对"中"的理解实际上是一种满意,或者是满足,或者是知足,或者是对一种状态的认可、认同。此时关注焦点从此越过、移开,而看向远方,去做更重要的事情,去处理更有意义的事情。

夫妻之道的哲学基础:

  • 夫妻关系是人生中走得最近的关系,处理不好则其他复杂关系更难处理
  • 夫妻之道不在"术"字上,而是在"中"字上——不能用技巧,要用真心
  • 不要进行毫无意义的比较——"你看人家谁谁谁怎样怎样"是破坏关系的根源
  • 夫妻关系需要的是"合适"而非"最好"

三、第一原则:公社原则

夫妻是公社

千万不要将夫妻关系赋予它更多的内容,比如说爱情。初始阶段也许会有一点爱情,但夫妻本不是爱情的载体。夫妻是公社,是两个人凑在一起复制生命、完成一种使命。不要认为它是爱情的载体,如果赋予它太多内涵,会失望而绝望。不要想在里边获得太多,它是公社,你是公社小社员。

"夫妻是公社,是两个人凑在一起复制生命,完成一种使命,而它是公社,它可能有爱情,但首先你自己要相信,或者你自己把它定义为公社就行了。"

公社原则的实践意义:

  • 降低对夫妻关系的期望值——期望越低,失望越少,幸福感越强
  • 将夫妻视为共同体的合作伙伴,共同完成生命的使命
  • 不赋予关系太多复杂的内涵,保持简单纯粹
  • 因为它是亲人,没有承载其他太复杂的东西,就是个共同体,处理起来就简单和明确

四、第二原则:如父如子、如母如女

角色转换的哲学

为夫内心深处不能为夫,如父如子;为妻内心深处不能为妻,如母如女。这不是要求对方,而是要求自己——在内心深处进行角色转换,以更高的维度看待和经营夫妻关系。

对妻子的要求:如母如女

如母——关注丈夫的心理和生理变化

像母亲关注儿子一样,关注丈夫的身体状况——他上火了有一煲汤去火,他感冒了有一煲汤驱寒,他心情不好说几句让他心里亮堂的话,他得意忘形说几句泼冷水的话。这是在心理和生理上进行正面的干预和调适。

如女——保持少女般的欢快活泼

在家里不要总是以妻子的姿态出现,像个女孩儿似的,像个少女似的,欢快活泼,不要愁苦,不要要死要活的,没有那么多的复杂。这需要很高的修养。

对丈夫的要求:如父如子

如父——以父亲的高度看待妻子

不用丈夫的眼睛去看妻子,用父亲的眼睛去看。会清晰地知道她的心理和生理状况,知道该做什么,会为她好。以父亲的高度去处理她的心理障碍和生理问题,就不会生气——你和你女儿天天打架吗?过不去吗?

如子——保持少年的本性与活力

内心深处思考上是个父亲,但在生活中像个儿子、像个弟弟,不失少年的本性,仍旧是幽默、生动、活泼,充满动感和活力。避免夫妻平视——以"姐"相称,通过称呼上的错位来减少平视带来的要求多过贡献、索取多过责任的问题。

"如果你是父亲看着女儿,我觉得你不大可能会生气吧。你生什么气呢?你和你女儿打架吗?天天打?过不去吗?不会的嘛,你会想办法通过某种方式来解决她的心理和生理问题。"

五、第三原则:立规矩

规矩是家庭运转的章法

任何的结构、任何的组织都必须有章法、有规矩。没有了规矩、没有了章法就变成了一锅粥,生活就会过得乱七八糟。立规矩在某种程度上表达为家庭的教养,非常重要。

家庭规矩的具体实践

1. 每月第一个星期六上午讨论家庭问题

包括矛盾、吵架、发泄都可以,但定于每个月的第一个星期六的上午。平时如无特别急切的事情(如有人生病或重大问题),不讨论家务事。这样既保证了问题有处理渠道,又避免了日常生活的无谓干扰。

2. 晚饭以后不讨论家务事

吃完晚饭和晚饭以后的时间,读书、写作,不为杂事扰动。谈天说地可以,但不能讨论家务事。好事听完了兴奋,坏事听完了难过,不讨论就没有了。但不是不解决,而是集中在规定时间解决。

3. 财务管理立规矩

一早就要定下规矩钱怎么办。包括事务的处理和财富的管理,钱弄清楚了,吵架就没了。责任在丈夫,说清楚、立了规矩,就要坚决执行。

"立规矩其实是在某种程度上表达为家庭的教养,这个很重要。……我们的规矩是每个月的第一个星期六上午讨论家庭问题,可以打架,可以吵架,怎么都可以,发泄是没有问题的。"

六、彼此放生与保持距离

放生的哲学

随着年龄增长,夫妻之间要逐渐拉开距离。不是生活的距离,不是分居或分到两个城市,而是尽可能腾出时间和空间,不予干扰。因为到了一定年龄之后,没法同步,没法共同进步,关注的焦点也不同。

彼此放生的实践:

  • 不干涉: 给对方足够的时间和空间处理自己的事情
  • 关心: 只关心对方的身体健康,尽可能处理心理和生理上的问题
  • 不问: 剩余的事情,由于学识和关注焦点的不同,可以做到不闻不问
  • 放生: 不干涉就是最好的关心,让彼此都能自由发展

"彼此放生是非常重要的,放生的意思就是不干涉,给你足够的时间和空间去处理你的事情。……有的时候,其实愿意做一些具体的事情可以做,不愿意做的具体事情可以做到一条也是很好的,就是不干涉,不问、不干涉,其实这个很重要。"

七、心学方法论的实践应用

心学三原则:主体性、适应性、创造性

主体性升起,不要老跟着别人屁股后边瞎折腾。正心以中,修身以和——你中了就可以和了,就可以和睦了。这是将来有出息做大事的基础。不能正心以中、修身以和,哪来的好心情,哪来的那么多缘分?

以无间入有隙的方法论

不断使自己凝固,聚集精神、聚集力量,使身边人更好地团结在一起,形成坚强的团队。夫妻亲密无间,就是无间。入有隙就是形成强大的能力,在遇到问题和困难时,发现缝隙,插进去,撕裂它,平复它,铲除它。这是毛泽东军事思想的核心,也是心学方法论的核心所在。

"以无间入有隙,不断地使自己凝固,聚集精神、聚集力量,不断地使自己的身边人更好地团结在一起,形成坚强的团队。然后寻找我们的攻击方向,寻找我们攻击方向的缝隙。"

"正心以中,修身以和,其实这是你将来有出息做大事,一个基础啊。你不能正心以中、修身以合,哪来的好心情,哪来的那么多缘分呐,内缘和外缘,谁帮你呢,对吧?"

八、核心要点总结

九、进一步思考

本次课程从心学"中"的哲学出发,将夫妻相处之道上升到了哲学高度。三原则——公社原则、角色转换原则、立规矩原则——看似朴素,实则是深刻的人生智慧。在当代社会,离婚率居高不下,夫妻关系日益成为社会问题的温床,卢麒元先生的这些思考具有极强的现实意义。

特别值得注意的是,夫妻关系不仅是私人领域的问题,更与投资、事业、子女教育等公共领域息息相关。"财不入嗔门"这句话深刻地揭示了家庭和睦与财富积累的内在联系。一个整天争吵的家庭,不仅消耗着每个成员的精神能量,更让财富望而却步。

现代应用启示:

  • 降低期望: 不要把婚姻幻想成完美爱情的延续,以公社心态降低期望,减少失望
  • 角色灵活: 在夫妻关系中灵活切换角色,用更高的维度(如父如母)理解对方
  • 制度管理: 为家庭建立基本的规矩和制度,避免日常生活陷入无序争吵
  • 保持空间: 越是亲密的关系越需要独立空间,彼此放生才能长久相处
  • 心学实践: 将正心以中、修身以和作为家庭关系的指导思想,以无间入有隙面对困难
  • 子女教育: 和睦的家庭是子女健康成长的最好环境,胜过一切教育资源

"你只要家庭和睦,你肯定赚钱,一吵架就完了,一吵架就不行了。……你把所有的事情处理得恰到好处了,其实平和宁静的地方才能够存放更多的意义,和更多的财富。"